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• 11 mar 2019

  Paris

  Fachtagung - Recht

  L'« aliéné indigène ». Justice et administration face à l'altérité psychique en Afrique française

  Perspectives historiques et enjeux actuels

  Dans le contexte colonial français des siècles XIX^e et XX^e, que se passe-t-il lorsque l’altérité constitutive de l’« indigène » se double d’une différence supplémentaire qui touche à la sphère de la pathologie mentale ? Quelles sont les spécificités du traitement juridico-administratif de la folie ? Que les catégories et les discours de matrice coloniale nous apprennent-ils sur les politiques contemporaines de santé mentale ? Que reste-t-il de l’imaginaire colonial dans les pratiques et dans les discours institutionnels actuels autour de la santé mentale des populations d’origine africaine présentes en France ?

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• 30 jui 2017

  Beitragsaufruf - Studien zur Wissenschaft

  Musicology/ethnomusicology: evolutions, problems, alternatives

  NEMO-Online, volume 4, n°6 et 7

  Les deux numéros de ce quatrième volume de la revue NEMO prolongent le débat sur l’utilité de la discipline, sur les problèmes suscités par ses caractéristiques fortement (et contradictoirement) a-scientifiques, et, surtout, sur les alternatives qui peuvent être proposées.

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• 15 sep 2014

  Paris

  Beitragsaufruf - Geschichte

  Experts et expertises dans les mandats de la Société des nations

  Figures, champs et outils

  Constatant le rôle croissant au vingtième siècle de l’expertise dans la gestion du monde colonial, ce projet se donne pour objectif d'étudier, à travers l'exemple des mandats de la SDN, l'émergence de l'international comme échelon de décision. Il s’agit d’interroger l’influence précoce des agendas internationaux, dont les experts liés aux organisations internationales se font les relais dans le monde colonial. Il faut également enquêter sur les modalités et les cadres de reconnaissance institutionnelle de l'expertise à l'intersection des sphères coloniale et internationale. Le premier axe de questionnement s’intéresse aux rapports entre les épistémologies qui sous-tendent les sciences coloniales et les sciences en contexte métropolitain. Le deuxième axe de réflexion s’arrête sur les lieux de production de l’expertise. Enfin, dans un dernier axe, nous envisageons l'incidence sur le travail des experts, de la vision évolutionniste qui préside à la conception des mandats. Seront valorisées les contributions qui porteront sur la figure de l’expert, officiel ou non, les domaines et les outils d’expertise. Les bornes et les limites de cette dernière devront nécessairement être interrogées.

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• 18 jui 2012

  Beitragsaufruf - Geschichte

  Recherche médicale, développement et mémoire dans le Nigéria colonial et postcolonial

  We are pleased to announce a second research training and proposal development seminar on the history of medical research in Nigeria, to be held at the Dean’s Seminar Room, Faculty of General Studies, University of Nigeria, Nsukka from 17th to 21st September 2012. This seminar is open to twelve doctoral postgraduate students and recent postdoctoral scholars (PhD awarded after 1st January 2008) from Nigerian universities. It will provide training in the theory and methodology of history of medicine, together with an opportunity to discuss and develop a research proposal for submission to a peer-reviewed competition for four grants of to cover a four-month period of field and archival research in early 2013.

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• 10 nov 2010	17 nov 2010	24 nov 2010
  01 déc 2010	08 déc 2010	...

  Paris

  Seminar - Geschichte

  Savants, artistes, médiateurs : approches et connaissances du Maghreb (2010-2011)

  Depuis quelques années, ce séminaire s’attache à déterminer la façon dont s’est constitué à l’époque coloniale un corpus de savoirs sur le Maghreb à partir de perspectives multiples, professionnelles (médecins, militaires, interprètes) ou disciplinaires (études arabes, archéologie, ethnographie, géographie). Il s’interroge notamment sur les modes et les types de connaissance des sociétés musulmanes de l’Afrique du Nord à l’époque coloniale – langues, pratiques religieuses, usages profanes – en relation avec les projets de réforme de la société et le développement de nouvelles pratiques culturelles,

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• 17 nov 2009

  Nanterre

  Fachtagung - Geschichte

  Savoirs et colonisation

  L’Algérie dans les premières décennies de la conquête (1830-1870)

  Dans un contexte de renouvellement historiographique du fait colonial, l’histoire de l’Algérie commence à susciter des recherches nombreuses intégrant notamment les problématiques de l’histoire des savoirs. L’objectif de cette journée d’études, volontairement centrée sur les premières décennies de la conquête, est d’éclairer les modalités de la mise en place d’un ordre colonial en Algérie. Une histoire des savoirs prise dans un sens large peut apporter un éclairage fécond sur la manière dont un pouvoir colonial s'instaure et dont la connaissance recueillie sur ce terrain modifie la pratique administrative. L’attention sera portée sur la restitution de pratiques techniques et sur leur mise en forme, sur les formes d’enregistrement des données et la constitution d'une connaissance empirique dans un contexte de guerre, celui de l'Algérie dans les premières décennies de la conquête coloniale.

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• 13 mai 2009

  14 mai 2009

  15 mai 2009

  Paris

  Kolloquium - Afrika

  La fabrique des savoirs en Afrique subsaharienne. Acteurs, lieux et usages dans la longue durée

  Ce colloque se propose de réfléchir à la construction, aux formes d’appropriation, aux maniements et aux usages des savoirs en Afrique subsaharienne sur la longue durée. Il s’agit moins d’identifier des processus cognitifs et conceptuels que d’étudier l’incorporation et la mise en situation, par des acteurs, d’un corpus de connaissances et de pratiques spécifiques dans des contextes historiques, politiques et socioculturels variés. La notion de savoir ne se limite pas au monde des lettrés, des érudits ou des scientifiques. Elle est conçue dans une acception plus large, intégrant les compétences, les « manières de dire et de faire » (Jacob, 2007) qui déterminent des modes d’appartenance à une communauté dès lors qu’elles permettent de constituer un capital social, politique ou culturel perçu et transmis comme tel. L’objectif est aussi de mieux comprendre les médiations, anciennes ou nouvelles, qui participent de la fabrique des savoirs en Afrique.

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