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• 17 oct 2011

  Paris

  Scholarship, prize and job offer - History

  Call for applications: PhD grants and post-doctoral fellowships of the LabEx HASTEC

  European Laboratory of History and Anthropology of Knowledge, Technics and Beliefs

  Le Laboratoire européen d’histoire et anthropologie des savoirs, des techniques et des croyances (HASTEC) propose pour l’année universitaire 2011-2012 deux contrats doctoraux (3 ans) et cinq bourses de recherche postdoctorale (une année) à de jeunes chercheurs inscrivant leur enquête dans les champs thématiques du LabEx. Le projet scientifique du Labex HASTEC est de comprendre, dans leur historicité et à travers les liaisons mouvantes que ces trois termes entretiennent entre eux, sur la longue durée, l’entrelacs des savoirs, des techniques et des croyances, par quoi se modèlent et se reconfigurent les sociétés humaines, les corps politiques, mais aussi le patrimoine mental (intellectuel, spirituel, scientifique) et la capacité pratique de l’humanité.

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• 05 jui 2011

  06 jui 2011

  07 jui 2011

  Toulouse

  Conference, symposium - Thought

  Retrouver un sens nouveau : rencontrer l'imprévisible

  Actualité de la phénoménologie

  Colloque international consacré à la phénoménologie française, et plus particulièrement à Emmanuel Levinas, Michel Henry et Henri Maldiney, à l'Université de Toulouse 2 - Le Mirail les 5, 6 et 7 juillet 2011.

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• 06 fév 2009	13 mar 2009	03 avr 2009
  15 mai 2009	29 mai 2009	...

  Paris

  Seminar - Science studies

  Philosophie et sciences sociales

  Le séminaire Philosophie et sciences sociales se propose de réunir sociologues, anthropologues, économistes et philosophes pour nouer un dialogue interdisciplinaire. Parce que les sciences sociales se sont historiquement constituées en rupture avec la philosophie, leurs rapports ont souvent été d’ignorance, voire d’opposition. Pour autant, les sciences sociales n’interrogent-elles pas directement la philosophie ? En soulignant la nécessité d’une collaboration interdisciplinaire, il ne s’agit pas de replacer la philosophie dans une position de surplomb théorique à l’égard des sciences sociales empiriques. Il s’agit au contraire de mettre en évidence le travail de conceptualisation interne aux sciences sociales, c’est-à-dire de comprendre comment elles reprennent, déplacent, subvertissent ou inventent des problèmes qui intéressent la philosophie.

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