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• 06 jui 2013

  07 jui 2013

  Paris

  Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie

  Liens de causalité. Divination et autres enquêtes sur la nature et les hommes

  Colloque international en l’honneur de Geoffrey E.R. Lloyd

  Dans le cadre du PRI « Pratiquer le comparatisme : terrains, textes, artefacts », ce colloque international réunit ethnologues, philologues et philosophes autour des travaux de Geoffrey Lloyd et de leur apport à la pratique du comparatisme. En prenant appui notamment sur son ouvrage Cognitive Variations (2007), nous souhaitons interroger le problème de la coexistence de causalités autour d’un même événement, en mettant en perspective des pratiques rituelles saisies en contexte divinatoire et des savoirs prédictifs constitués en corpus de connaissances.

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• 15 nov 2012	13 déc 2012	10 jan 2013
  21 fév 2013	25 avr 2013

  Paris

  Seminar - Studien zur Wissenschaft

  Histoire des sciences, histoire du texte

  Le séminaire sera, au cours de cette année universitaire, pour l’essentiel consacré aux aspects textuels explorés en relation avec le programme de recherche "Mathematical Sciences in the Ancient World" (SAW, ERC Advanced Research Grant). Nous y étudierons comment des sources portent la marque des milieux dans lesquels elles ont été produites. Nous poserons la question de la manière dont les documents attestent des savoirs. Nous nous intéresserons à l’histoire de l’écriture par compilation. Nous mènerons des recherches sur l’organisation que les acteurs ont donnée aux savoirs consignés, en nous penchant sur les parties en lesquelles ils ont structuré leurs textes. Enfin nous aborderons la question de la manière dont les sources reflètent l’environnement matériel dans lequel elles ont été produites.

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• 05 déc 2011

  Paris

  Kolloquium - Geistesgeschichte

  Actualité de Gandhi dans la mondialisation contemporaine

  Le 5 décembre 1931, l'année de l'inauguration de l'exposition coloniale au Bois de Vincennes, Gandhi rendait visite à la France. Certains journaux le décrivirent comme un dangereux agitateur prêt à renverser les empires européens. Les interventions de « Bapou » firent salle comble. Gandhi fascinait par ses stratégies de lutte, le satyagraha (opposition résolue et non-violente), les marches, boycott, qui avaient tant d'efficacité et faisaient reculer les Anglais. En plus de son appartenance à un pays que l'on disait mystérieux, ses positions inclassables intriguaient. Gandhi était pour les castes mais contre l'intouchabilité, pour le progrès mais contre l'industrialisme, pour la démocratie mais contre le parlementarisme, pour la souveraineté nationale mais contre le nationalisme. Crise écologique, crise financière, inégalités, crise des souverainetés nationales, controverses autour des stratégies syndicales, d’acteurs de la solidarité internationale etc. le gandhisme peut-il être de bon conseil pour retrouver le chemin du progrès, celui d'une humanité réconciliée ? Telle sera la question que ce colloque entend aborder.

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