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  • Paris

    Appel à contribution - Époque moderne

    Pièce défendue : mémoires de « La Barbe-Bleue » au XIXe siècle

    Atelier de la Société des études romantiques et dix-neuviémistes (SERD)

    Tandis que plusieurs auteurs du XIXe enjoignent leurs contemporains à revoir leur jugement littéraire et moral sur Barbe-Bleue, le personnage est, dans le même temps, de plus en plus fréquemment cité dans les factums et les chroniques judiciaires. Dans les affaires de mœurs conjugales, plaideurs et chroniqueurs usent notamment de cette figure comme d’une clé de défense efficace. Pour incriminer ou disculper un homme accusé de violences domestiques, le nom de Barbe-Bleue se révèle en effet un piège à conviction redoutable, faisant appel à une histoire et à des représentations connues de tous, propres à gagner le public à la cause défendue. La judiciarisation de ce personnage de conte réfléchit ainsi les discussions juridiques qui absorbent le XIXe siècle, lequel débat avec passion des droits à la vengeance privée, des lois civiles, et de leurs limites. Barbe-Bleue aurait-il tué ses femmes si le démariage eût existé ? C’est ainsi que quelques années plus tard le cabinet de Barbe-Bleue devient la métaphore de l’asservissement des femmes mariées.

     

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  • Appel à contribution - Sociologie

    Pouvoir des femmes entre leadership et résistance : état des lieux

    La principale préoccupation de cet appel à communication est d'ordre psychologique et sociologique et porte sur la question de savoir comment les femmes se sont autonomisées pour accéder à différentes positions de pouvoir et comment elles résistent à diverses formes d'utilisation et d'abus dans différentes sphères d'influence et d'hégémonie aux niveaux national et international. Autrement dit, jusqu'où les femmes peuvent aller rechercher et revendiquer leurs droits ? Cette autonomie était-elle facile à atteindre ou au contraire semée d’embûches ? Comment se traduit-elle dans la réalité, dans différents champs d’action (familiaux, sociaux, politiques et professionnels) ? La femme entretient-elle le même rapport au pouvoir que l’homme, ou assume-elle la responsabilité avec un sens civique et éthique bien plus prononcé ? Quelles sont ces femmes musulmanes, arabes, marocaines ou internationales qui ont marqué le passé et le présent et pourquoi ?

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  • Paris

    Colloque - Langage

    Lou Andreas Salomé : l’épreuve de l’amour

    Un colloque pour mieux comprendre la voix de Lou Andreas-Salomé, femme de lettres, psychanalyste, qui incarne sa différence dans la pensée, que ce soit à propos de l’amour de soi et du prochain, du pulsionnel et du spirituel, du féminin et de la créativité.

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  • Paris

    Colloque - Histoire

    La guerre d'Algérie

    Le sexe et l'effroi

    Ce colloque, international et pluridisciplinaire, voudrait interroger, au-delà de la sexualisation attachée à tout épisode belliqueux, l’omniprésence du sexe dans les discours et les figurations de la guerre d’Algérie. C’est donc aux confins des disciplines, entre anthropologie, psychanalyse, littérature, arts de l’image, histoire, qu’on tentera de penser la vectorisation sexuelle de ce conflit, de ses figurations et de ses mémoires – de ses hantises.

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  • Paris

    Journée d'étude - Psychisme

    La psychanalyse à l'épreuve du genre

    Notre journée d'étude a pour objet la psychanalyse et ses relations avec, dans une difficile terminologie, le genre, l'identité sexuelle, la différence sexuelle. Cette articulation entre la psychanalyse et les nouvelles théories sur l'identité sexuelle pousse la psychanalyse à se questionner elle-même et à se redéfinir dans le champ de la pensée. Notre démarche consiste à partir de la psychanalyse pour aller vers d'autres disciplines, autrement dit nous souhaitons que la psychanalyse soit au centre des interrogations et non pas seulement objet de référence ou approche critique. Mais pour cela, il nous paraît essentiel de ne pas oublier que la psychanalyse n'est pas une science comme les autres car elle est née dans une tentative de soulager le sujet de ses souffrances. Outre une pensée, elle est aussi une clinique, une pratique, une mise en acte dont la spécificité est d'être inscrite dans une scène transférentielle. C'est donc au cœur de cette tension que nous voulons travailler.

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