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  • Montpellier

    Kolloquium - Europa

    Empreintes québécoises

    8e colloque de l’Association des Jeunes Chercheurs Européens en Études Québécoises (AJCEEQ)

    En créant son colloque pluridisciplinaire à Montpellier, l’Association des Jeunes Chercheurs Européens en Études Québécoises (AJCEEQ) continue d’œuvrer afin que le réseau des jeunes chercheurs européens se rencontre et collabore, qu’il soit reconnu par la communauté des chercheurs afin de construire une entité québécoise au sein de la recherche européenne en sciences humaines. Parmi les 19 communications, 8 pays sont représentés (Allemagne, Autriche, Croatie, France, Grande-Bretagne, Italie, Pologne, Roumanie), ainsi que 7 disciplines : histoire, littérature, théâtre, linguistique, sociolinguistique, phonétique, muséologie.

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  • Nantes

    Kolloquium - Sprachwissenschaften

    Ethos et identités de l'écrivain francophone

    Ce colloque vise à mettre à l'honneur l'analyse du discours littéraire (ADL), et plus spécifiquement celle du discours littéraire « francophone ». Il s’agit de convoquer des textes littéraires et de proposer des corpus intéressant à la fois les études littéraires et les sciences du langage. Puisque l'ADL s'est focalisée sur les scénographies et les ethê auctoriaux (Maingueneau, Amossy, Delormas, Diaz, etc.), ce colloque propose de cerner la notion d’« écrivain(s) francophone(s) », sous le prisme méthodologique de l'analyse du discours, à partir des productions littéraires d’auteurs écrivant en langue française (romans, nouvelles, essais, théâtre, poésie, journaux intimes, lettres, etc.).

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  • Beitragsaufruf - Mittelalter

    Le Moyen Âge en Amérique du Nord

    Revue « Perspectives médiévales » n°37

    En 1945, Gustave Cohen écrivait que « le De translatione studii (...) se prolonge vers l’Ouest dans le sens de la marche apparente du soleil », faisant référence à l’épanouissement des Mediaeval Studies outre-atlantique. La fondation de la Mediaeval Academy of America à Harvard  et de sa revue Speculum en 1925, ainsi que le don de John D. Rockfeller, la même année, qui permit l’acquisition de la collection et du bâtiment des Cloisters par le Metropolitan Museum, ont donné une impulsion à l’étude du Moyen Âge en Amérique du Nord qui n’est jamais retombée, et qui s’est traduite par la création d’institutions qui ont joué un rôle majeur dans la diffusion de la médiévistique (le Pontifical Institute of Mediaeval Studies à Toronto ouvert en 1929 sous la houlette d’Etienne Gilson, l’Institut d’Études Médiévales d’Ottawa en 1930, l’Institut d’Études Médiévales de l’Université de Notre Dame en 1946).

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  • Castel Bolognese

    Beitragsaufruf - Sprachwissenschaften

    Premiers états généraux des études québécoises en Italie & perspective européenne

    C’est à un coup d’œil sur le passé et à un regard sur l’avenir que le Centre interuniversitaire italien d’études québécoises (CISQ) et la Délégation du Québec à Rome convient les québécistes italiens et européens de toute discipline dans le cadre des « Premiers États généraux des études québécoises en Italie & perspective européenne ».

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  • Pessac

    Kolloquium - Darstellung

    Les narrateurs fous

    Appel à communications pour un colloque international sur le thème : « Les narrateurs fous / Mad narrators », à l'Université de Bordeaux 3, les 18-20 octobre 2012.

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  • Straßburg

    Kolloquium - Politikwissenschaften

    Multiculturalism, modernity and citizenship in Canada

    Interdisciplinary Conference in Canadian Studies

    From the 1990s on, the Canadian multicultural discourse has increasingly focused on the concept of citizenship, which has in turn meant insisting more on the notion of unity and less on that of diversity. Should this be interpreted as a step backward from multiculturalism taken as an ideology and as a policy? From a European perspective, what lessons can be learnt at a time when a growing number of countries are adopting a multicultural terminology and the European Union needs to negotiate a balance between unity and diversity? Should the emergence of a modern form of citizenship be interpreted as the advent of hybrid identities or as a step towards a certain social and cultural anomy? What are then the prospects for multiple identities within a plural nation?

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