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• 11 mai 2016

  Strasbourg

  Journée d'étude - Religions

  Savoirs féminins

  Images, poésie et musique entre l’Antiquité tardive et le Moyen Âge

  Consacrée à la place et au rôle des femmes dans la société chrétienne entre l’Antiquité tardive et le Moyen Âge, cette journée d’étude vise principalement l’identification et la reconstitution des lieux, des contextes et des milieux où les croyantes pouvaient se distinguer grâce à leur travail intellectuel et manifester leur présence dans la vie publique, notamment dans le domaine religieux. La rédaction d’ouvrages littéraires, la composition d’œuvres de musique, l’enseignement, la direction spirituelle et la copie de manuscrits sont quelques-unes des activités par lesquelles les femmes, généralement issues de milieux privilégiés, pouvaient obtenir une forme de reconnaissance sociale. Fruit d’initiatives privées, souvent hors du contrôle institutionnel, ces activités représentent des exceptions dans un monde où l’accès des femmes au savoir et plus spécialement aux questions théologiques ne cesse de susciter querelles et polémiques.

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• 11 jui 2008	12 jui 2008	09 jui 2008
  10 jui 2008

  Cork

  Colloque - Préhistoire et Antiquité

  La religion des femmes en pays grec. Mythes, cultes et société

  Le colloque de Cork, organisé par Véronique Mehl et Lydie Bodiou, sera l’occasion de travailler autour de l’ouvrage de Pierre Brulé paru en 1987 La fille d'Athènes, La religion des filles à Athènes à l’époque classique. Mythes, cultes et société qui a marqué un important tournant historiographique. La réflexion dans cet ouvrage fondateur met au centre des débats la fille – parthénos –, jeune fille ou fille non encore mariée, nous avons souhaité étendre la réflexion à la femme, comprise au sens large englobant tous les âges de la vie, des petites filles aux jeunes filles en fleur, de l’épouse à la mère, mais aussi l’âge de ne plus être mariée ou de ne plus être mère ou d’être vieille. Comme le souligne Pierre Brulé dans l’introduction de La fille d’Athènes, il va de soi qu’une telle question ne peut être abordée qu’au travers d’un large prisme : « archéologie, épigraphie, iconographie, mais aussi linguistique, prosopographie, lexicologie ».

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