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• 22 jan 2020

  14 oct 2020

  15 déc 2020

  Paris

  Lecture series - Ethnology, anthropology

  The bestiary of myth and fables

  Dans le cadre du cycle de conférences dont le thème pour l'année 2020 est « Le bestiaire mythologique et fabuleux », le Groupe Île-de-France de mythologie française  (GIDFMF ) organise trois conférences publiques à la Mairie de Paris du IX^e arrondissement.

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• 30 oct 2018

  Call for papers - Middle Ages

  Medieval revolutions

  The French Journal of Medieval English Studies BAM is seeking submissions for a special issue focusing on the notion of “revolution”. The word “revolution” does not appear in English before the 14th century. The word is borrowed from French revolucion, derived from the Latin revolvere. In medieval Latin the meaning of revolutio becomes both scientific and religious as it describes the movement of celestial bodies and the transmigration of souls (metempsychosis). The first known occurrence of the word “revolution” to describe an abrupt change in social order dates from 1450. However, that use does not become common until the end of the 17th century.

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• 31 mai 2018

  Call for papers - History

  Ancient Physiologus and its medieval transmission

  Special issue of "RursuSpicae" (#12)

  Any proposal concerning one of the “recensions” of the Physiologus (in Greek as well as in the other ancient or medieval languages of diffusion – Latin, Armenian, Georgian, Arabic, Slavonic, Romanian ...) is welcome. The papers (in any European language) may relate to the medieval tradition and the avatars of this text / genre, and relate to philological, literary, cultural, naturalist, or iconographic aspects.

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• 04 oct 2010

  05 oct 2010

  06 oct 2010

  Lyon

  Conference, symposium - History

  Norms and Hagiography in the Latin west, 5th-16th century

  Le colloque « Normes et hagiographie » étudie les sources hagiographiques du Moyen Âge latin. Une journée « Intentions normatives » examinera comment, par le discours hagiographique, des autorités justifient des définitions dogmatiques, des relations institutionnelles, des pratiques : de l’exemple d’un saint, elles passent à une généralisation pédagogique. « Sources hagiographiques de la norme » permettra ensuite de suivre le déplacement du discours hagiographique vers des genres documentaires multiples à des fins normatives : comment la mention des saints accroît-elle l’autorité d’un texte juridique, historique, d’une charte ou d’un testament ? Enfin, le discours hagiographique est adapté aux compétences supposées du public qui doit le recevoir : une journée « Communication, public, réception » décrira l’adaptation, notamment langagière, que la fonction normative de l’hagiographie rend nécessaire.

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