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• 01 jun 2025

  Chamada de trabalhos - Linguagem

  Fredric Jameson, French

  Jameson en France, la France en Jameson : du XIXe siècle à nos jours

  Le 22 septembre 2024 est décédé Fredric Jameson, le plus grand penseur marxiste américain de la littérature et de la culture. De nombreux hommages ont été rendus à cet auteur d’une trentaine de livres et de douzaines d’articles, sur la littérature, la psychanalyse, la philosophie, le cinéma… pour ne citer que quelques pôles de sa recherche. Nous souhaiterions marquer l’anniversaire de sa mort par un colloque commémorant son œuvre et se focalisant plus particulièrement sur son rapport aux pensées, aux littératures, et au champ intellectuel français.

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• 13 out 2017

  14 out 2017

  Paris

  Colóquio - Europa

  Les inventions de l'inconscient au XIXe siècle

  Littérature et sciences de l'homme

  Le XIX^e siècle voit se développer les usages de l’adjectif (puis du substantif) inconscient et manifeste, avec l’exploration des profondeurs de la psyché, un intérêt renouvelé pour les phénomènes en-deçà de la conscience. Un des points d’aboutissement de ce renouvellement sera à la fin du siècle l’apparition de la psychanalyse. Un de ces points seulement, à inscrire dans une pluralité d’investigations des phénomènes situés hors du champ de la conscience : failles, marges, déboîtements, glissements qui ébranlent le sujet et sa présence au monde, appréhension d’un ailleurs et d’une altérité en soi.

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• 30 set 2013

  Chamada de trabalhos - Psiquismo

  Lire la littérature et les arts visuels du monde anglophone avec le Lacan de l’après-encore

  Reading English-language Arts and Literature with the Later Lacan

  En France, la théorie lacanienne est peu usitée dans l’analyse des objets de la culture, et ceci depuis quelques décennies. Si, dans l’après-coup de la publication de Écrits (1966), il y eut une fascination analytique avec la captation imaginaire du stade du miroir et son interaction avec les structures de l’ordre symbolique, depuis les années 1980, l’engagement critique avec la théorie lacanienne est passé en mode mineur. Aujourd’hui, en raison de la montée en puissance des conceptions scientistes de l’être humain (au niveau de l’intelligence, du comportement, de la reproduction, des limites du corps, de la mort), la théorie lacanienne se révèle d’une importance capitale de par son postulat fondamental du sujet en tant qu’être singulier et irréductible, unique et incalculable, définitivement hors de portée de l’objectivation scientifique.

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