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Toulouse
Seminar - Vorgeschichte und Antike
Qui nomme les dieux ? Énonciateurs, destinateurs, agents rituels
Le séminaire ERC MAP « Noms de dieux ! 5 : Qui nomme les dieux ? Énonciateurs, destinateurs, agents rituels » poursuit l’enquête sur les systèmes de dénomination du divin. Cette année, il interroge plus particulièrement les agents humains dans les processus de dénomination du divin, qu’ils soient producteurs d’un discours sur les divinités, destinateurs dans une communication avec les divinités, voire experts en charge d’un savoir rituel. Quelle agentivité exercent hommes et femmes dans la production d’une dénomination spécifique du divin ? Comment interroger leurs choix, leur ancrage dans une tradition ou leurs stratégies d’innovation ?
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Paris
Fachtagung - Vorgeschichte und Antike
Prolegomena to the Treaty of Historical Anthropology
Quel est l'état des lieux en l’anthropologie de l’Orient ancien ? Ces journées d'études se proposent de déterminer son positionnement par rapport à l’anthropologie du monde classique et de déceler des axes de recherche pertinents pour construire un traité d'anthropologie de l'Orient ancien.
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Paris
Xe table-ronde de la Société d'études syriaques
Le propos de ce colloque est d’essayer de suivre la naissance et le développement des églises en monde syriaque, de voir comment et où elles apparaissent, quels sont les modèles qui inspirent les premiers bâtiments, de tenter de définir s’il existe une architecture sacrée propre aux Eglises de langue syriaque. On posera aussi la question de la conception des églises telle que la reflète la littérature syriaque, de la conception théologique de l’église, de l’église comme cadre de la liturgie. -
Straßburg
Kolloquium - Vorgeschichte und Antike
Vivre, grandir et mourir dans l'Antiquité
Rites de passage individuels au Proche-Orient ancien
Le colloque international « Vivre, grandir et mourir dans l'Antiquité » réunira, les 23, 24, et 25 novembre 2011 à la MISHA de Strasbourg de nombreux spécialistes des rites de passage du Proche-Orient (monde cunéiforme et Egypte) et du monde gréco-romain. Au croisement de la philologie, de l'archéologie, de l'histoire des religions et de l'anthropologie sociale, il cherchera à définir certaines des modalités de la « fabrication » de l'humain.
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