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• 13 nov 2018

  14 nov 2018

  Paris

  Jornadas - Representações

  Des allers-retours transcontinentaux : interactions entre la France et l’Amérique latine à travers le cinéma

  Dans le cadre du projet « TRANSARCHIVES - Pratiques d’archivage et patrimonialisation du film : rencontres transcontinentales du passé et du présent », soutenu par la Fellowship Européenne Marie Sklodovska Curie, nous vous invitons à une séance et à une journée d’études qui visent à analyser les interactions entre la France et l’Amérique latine à travers le cinéma. Les intervenant se concentreront sur différentes périodes et situations clés telles que : les réalisateurs sans frontières qui ont travaillé des deux côtés de l’océan atlantique, la période révolutionnaire des années soixante et soixante-dix, les visions des critiques cinématographiques clés et aussi les enjeux contemporains liés à la circulation du cinéma latino-américain en France et du cinéma français en l’Amérique latine. 

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• 25 mar 2014

  Bolonha-sobre-o-Mar

  Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

  Frontières, limites, échanges dans la création poétique et narrative de Raúl Zurita

  Depuis « Áreas verdes » (1975) jusqu’à nos jours

  Ce colloque international, le premier consacré à l’oeuvre de Raúl Zurita, organisé à l’occasion du 40^e anniversaire da la publication d’ Áreas verdes et des 65 ans du poète, se propose d’étudier les frontières, les limites et les échanges dans la création poétique et narrative de Raúl Zurita (tout au long de ces 40 ans de production et à travers ses différentes oeuvres), ces termes et concepts étant polysémiques.

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• 08 mai 2013

  Quebec

  Colóquio - Pensamento

  Après les intellectuels ?

  L'éthique et la philosophie comme critique et intervention sociales aujourd'hui

  La philosophie et l’éthique sont pour partie, depuis leur apparition, des entreprises critiques à portée sociale et politique, dont les modalités et les finalités  varient selon les configurations du pouvoir et les contextes historiques ou nationaux. Du sage traditionnel au « taon » de Socrate, en passant par les clercs médiévaux et les philosophes des Lumières, la modernité a ajouté les figures du savant, de l’expert et de l’intellectuel, celui « qui se mêle de ce qui ne le regarde pas » (Sartre). Dans le dernier tiers du XX^e siècle, les postures changent : le « grand intellectuel » universaliste et prophétique laisse place à celles de l’intellectuel « spécifique » (Foucault), lui-même proche de l’intellectuel-expert ou de l’universitaire-consultant, auxquelles s’ajoutent enfin depuis peu celle de l’« éthicien ». Aujourd’hui, comment les philosophes et les éthiciens comprennent-ils leur engagement critique et le contexte de leur intervention ?

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• 11 jan 2013

  Lyon

  Jornadas - Antropologia

  Populaire ? Urbaine ? Traditionnelle ? Du monde ? À propos de la labellisation en musique

  L’objec­tif de cette jour­née est d’inter­ro­ger la label­li­sa­tion d’une pra­ti­que musi­cale comme « popu­laire », « urbaine », « tra­di­tion­nelle » ou encore comme « musi­que du monde ». Qu’elle cor­res­ponde à une stra­té­gie com­mer­ciale (faire reconnaî­tre un genre à des consom­ma­teurs), à une démar­che intel­lec­tuelle (ana­ly­ser une pra­ti­que et sa récep­tion) ou qu’elle réponde à des enjeux poli­ti­ques locaux, natio­naux ou inter­na­tio­naux, la caté­go­ri­sa­tion musi­cale a lar­ge­ment inté­ressé les musi­co­lo­gues, les anthro­po­lo­gues, les his­to­riens ou les socio­lo­gues. En se foca­li­sant sur des musi­ques qui, pour des rai­sons diver­ses, se dis­tin­guent de la « musi­que clas­si­que occi­den­tale », il s’agira d’explo­rer les pré­sup­po­sés idéo­lo­gi­ques, les enjeux sociaux et poli­ti­ques et les ima­gi­nai­res sociaux qui sous-ten­dent l’exis­tence de telles étiquettes et qu’à leur tour celles-ci vien­nent cons­truire.

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• 25 oct 2012

  26 oct 2012

  Paris

  Colóquio - Linguagem

  Les 90 ans du modernisme brésilien

  Les objectifs de cet évènement sont à la fois de signaler l’éclosion du modernisme brésilien lors de la Semaine d’art moderne de février 1922 au théâtre municipal de São Paulo (première manifestation artistique collective et publique de l’histoire culturelle brésilienne) ; et d’intensifier le dialogue Brésil-France en suscitant la coopération entre les intellectuels et artistes de ces deux pays. En intégrant la dimension émancipatrice de l’attitude de ces modernistes, l’impact et la répercussion de leur origine et de leurs influences externes, en particulier des avant-gardes européennes qui ont fertilisé tous les événements artistiques de l’époque, nous avons conçu une commémoration des 90 ans du modernisme brésilien sur sol européen, en particulier en France, pays qui a clairement contribué avec cette génération d’artistes brésiliens du début du XXe siècle.

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