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Call for papers - Ethnology, anthropology
"The self" and the "home" in social science research policies
Unité de recherche en ingénierie culturelle et en anthropologie (URICA), affiliée à l’école doctorale Études sur l'homme et la société (ETHOS) de l'université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD), lance un appel à contribution pour la publication d’un ouvrage collectif, « Soi » et « chez soi » dans les pratiques de terrain en sciences sociales.
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Paris
Ce séminaire entend développer l’investigation des formes savantes de l’écriture géographique en les mettant en contact et en tension avec d’autres formes de textes qui portent également des modalités de connaissance ou de questionnement géographiques (le sentiment paysager, le rapport aux lieux ou à l’espace, le devisement régional, etc.) : l’écriture de fiction sous tous ses registres, mais aussi le texte descriptif, le récit de voyage, l’essai, ou encore les écrits intimes.
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Metz
The knowledge of experience in healthcare
Epistemological foundations and identity issues
La réflexion que ce colloque entend mener sur les savoirs d’expérience s’inscrit dans la continuité des recherches conduites dans les pays des Suds et dans des contextes de changements sociaux et de pluralisme médical. Il s’agira toutefois de les poursuivre dans le contexte occidental en focalisant cette fois le regard sur les savoirs élaborés par les patients et les soignants à partir de leurs expériences respectives de la maladie, qu’elle soit partagée ou non.
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Paris
Experts and governance: what expertise for what authority?
Cette journée d’étude a donc pour ambition de travailler sur l’évolution du rôle des experts en politique du XIXe au XXIe siècle afin d’aborder les processus d’institutionnalisation selon une lecture moins linéaire. Nous invitons donc les participants à interroger des chronologies différenciées selon les champs d’expertises ou les domaines politiques. Jusqu’à quel point l’expert devient-il incontournable dans l’activité et la prise de décision politique ? L’expert peut-il être un vecteur de changement face au pouvoir politique ?
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Carcassonne
Study days - Ethnology, anthropology
From folklore to ethnology, a women's thing?
Si interroger l’histoire de l’anthropologie sous l’angle du genre n’est pas faire œuvre de pionnier, poser la question en resserrant la focale sur le folklore et l’ethnologie du proche constitue une démarche plus inédite. Il s’agira en premier lieu de prendre acte du contraste que forme, des balbutiements de la discipline à nos jours, la place prise par les femmes. De l’invisibilité d’hier à la surreprésentation actuelle, l’on tentera de comprendre, en se fondant sur des portraits, individuels ou collectifs, l’incidence du genre dans les carrières de femmes ethnographes. Inversant la perspective, l’on envisagera également la manière dont une œuvre de folkloriste ou d’ethnologue peut participer d’une vie de femme.
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Carcassonne
Study days - Ethnology, anthropology
Consacrée aux écritures mises en oeuvre par les archéologues, cette troisième université du patrimoine de Carcassonne entend son objet de manière très extensive, incluant tout aussi bien le carnet de fouilles, le rapport, le livre, le documentaire, l'exposition, l'autobiographie, le roman. Il s'agit donc de parcourir la gamme de ces différentes expressions du savoir archéologique pour tenter de saisir la manière dont fait sens de cette polygraphie, et ce, aux différentes échelles de sa production et de sa réception : celles de l'archéologue, de sa discipline, et du public.
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Paris
Seminar - Ethnology, anthropology
Ethnologists and colonialism (2012-2013)
Ce séminaire entend revenir de façon dépassionnée sur les rapports entre anthropologie et colonisation. Longtemps accusée d’être la fille du colonialisme, née « d’une ère de violence » (Lévi-Strauss), l’anthropologie des années 1960-1970 a vigoureusement battu sa coulpe et douloureusement pris conscience des relations complexes entre la constitution du savoir ethnographique et le pouvoir impérial. L’historiographie récente invite à étudier à nouveau frais cette question, en ne partant non pas des concepts, des théories, mais de situations particulières qui unissent un individu précis (l’ethnologue) à une situation contextualisée et des pratiques savantes. En somme, c'est à une anthropologie des savoirs ethnographiques en situation coloniale que ce séminaire souhaite apporter sa contribution. -
Toulouse
The immaterial heritage of modern scientific Toulouse, 1960-1990
À l’automne 2010, sous la direction du LISST – Centre d’anthropologie sociale, un projet (PATOUS) visant à constituer une mémoire orale de l’activité scientifique toulousaine des années 1960-1990 a été initié. Il s'agissait de réaliser une série d'entretiens de témoins ayant participé à la dernière grande transformation du paysage scientifique toulousain de façon à documenter cette période par les acteurs qui l’ont vécue. Ce programme s’inscrit dans la continuité des efforts entrepris par la mission de sauvegarde du patrimoine scientifique et technique contemporain de Midi-Pyrénées de l’Université de Toulouse. Mais il s’agit également de réfléchir, au moyen de ces entretiens, sur la catégorie des « vies savantes » afin de déterminer ce que la science (le travail, l’organisation, la pensée scientifiques) « fait » à la vie et à son récit.
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