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Louvain-la-Neuve
The political martyr (11th-16th centuries)
Le Moyen Âge occidental connaît, en particulier dans le dernier tiers de la période, un déplacement des logiques martyriales vers des sphères laïques – celles des autorités politiques, mais aussi des sujets et fidèles qui participent à la fabrique de ces « martyrs politiques » médiévaux. Oubliant l'utilisation politique du martyre chrétien, c'est la piste des martyrs « hors la foi » que nous nous proposons d'explorer, à travers quatre thématiques principales : les sources – leur nature, leur diffusion, les échos qu'elles ont suscités ; les figures – le potentiel d'identification qu'elles possèdent ; la mort – le message qu'elle véhicule, ses éventuelles récupérations ; les contextes favorables au développement de ce phénomène.
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Siem Reap
Call for papers - Early modern
France and the Asia-Pacific region
Meeting of the French Colonial Historical Society, Siem Reap june 2014
Le quarantième congrès annuel de la Société d’histoire coloniale française se tiendra du 25 au 28 juin 2014 à Siem Reap, Cambodge. Le thème de cette année portera sur « France et région Asie-Pacifique ». Cependant comme tous les ans, les propositions de communication sur d’autres aspects de l’histoire coloniale française seront considérés.
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Tokyo
Conference, symposium - Thought
Rousseau le moderne ? Retour de Rousseau, retour à Rousseau
Tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
En suivant trois axes principaux – littérature, philosophie politique, réception de Rousseau au Japon et en Chine –, le colloque Rousseau de Tokyo se propose, avec la participation desspécialistes de cet écrivain, venus de France et de Suisse, de mettre en oeuvre un espace commun de débat. Il veut, sous le titre « Rousseau, le moderne ? Retour de Rousseau, retour à Rousseau », examiner de divers points de vue la validité des messages de Rousseau pour l’avenir de la société, de la culture et de l’humanité. -
Paris
Conference, symposium - Early modern
Cosmopolitismes de la première modernité
Le cas de l’Asie du Sud (XVIe-XVIIIe siècle). Sources, itinéraires, langues
Ce colloque entend retracer les contours du cosmopolitisme en tant que pratique (rencontre avec d’autres polis) et Weltanschauung (valorisation de la pluralité vécue, définition de soi en lien avec cette pluralité) dans une région du monde – l’Asie du Sud – qui, au cours des XVIe-XVIIIe siècles, constitua non seulement un pôle majeur de l’espace de circulation de l’Asie musulmane mais aussi un nœud des flux humains, matériels et immatériels reliant l’Occident à l’Orient. Terre d’accueil pour de nombreuses élites en quête de patronage, terre d’ancrage pour d’autres que diverses contraintes appellent ailleurs ou encore simple étape au sein de parcours transocéaniques en quête de richesses ou de savoirs, l’Asie du Sud de la première modernité apparaît dans tous les cas comme un terrain particulièrement propice à la construction d’identités et de visions cosmopolites, tant au niveau individuel qu’à celui de la polis. -
Paris
Empires. Histoire des colonisations (2009-2010)
L'enjeu de ce séminaire collectif de recherche est double. Il voudrait être un lieu de convergence ouvert à toutes les recherches sur les colonisations et les empires à l'époque moderne et à l'époque contemporaine en franchissant les frontières tracées par les aires culturelles et par les disciplines. Il sera aussi un lieu de réflexion, pratique et méthodologique, épistémologique et historiographique, sur des objets et un domaine qui font de toute évidence débat. Il s'agit donc de construire collectivement un espace où nourrir ce débat en présentant les apports de recherches fondées sur des questionnements différents et en analysant de façon critique les sources et les outils qu'elles utilisent. Pour la première année, le séminaire s'articulera autour du thème des circulations, dans et entre les empires. -
Tunis
XVIe-XIXe siècle
Il s'agit d'étudier les manières dont la Sublime Porte et les pouvoirs locaux dans les Balkans et au Maghreb ont pu maintenir l'équilibre entre la souveraineté ottomane et les forces d'autonomie. -
Paris
Call for papers - Early modern
Police et empires coloniaux, 1700-1900
Cinquième journées d’études du Programme CIRSAP (Circulation et construction des savoirs policiers en Europe, 1650-1850)
Cette rencontre a pour objet la « police », les dispositifs et les forces au service de l’idéal classique de « l’État bien policé » des Lumières comme les pratiques régulatrices et sécuritaires qui s’imposent à partir du XIXe siècle. La police – sous des formes diverses – a joué un rôle crucial dans l’histoire des empires, mais elle reste un secteur mal connu de l’État colonial. Cette rencontre vise à rapprocher l’histoire impériale et celle du fait policier et réévaluer le poids des expériences coloniales dans l’histoire longue des polices nationales et dans celle des modèles d’action étatique et de gestion des populations. L’histoire de la police doit être ainsi envisagée dans une perspective d’histoire « globale », sans séparer les transformations coloniales de celles qui se jouent dans la métropole ou dans d’autres secteurs de l’Empire. Une hypothèse féconde serait de considérer les polices coloniales comme des terrains d’expériences (humaines) et d’expérimentations (techniques), qui ont fécondé à leur tour les polices métropolitaines. Ces journées d’étude ont ainsi l’ambition de rassembler les historiens des empires coloniaux et de la police du XVIIIe et du XIXe siècle intéressés par ces perspectives. -
Paris
Conference, symposium - Early modern
L’ivresse de la liberté : la révolution de 1908 dans l’Empire ottoman
1908 est le point fort du rapprochement entre la Turquie et l’Europe. Alors que réformisme et révolution, impérialisme et nationalisme, socialisme et libéralisme inspiraient mouvements et débats contradictoires en Europe, les intellectuels jeunes-turcs, inspirés par ces débats, ont mené une révolution qui a ébranlé tout l’Empire, le Moyen-Orient et même au delà. Pour la première fois, ces pays ont fait l’expérience de la liberté. On évoque même alors une « ivresse de la liberté ». Il s’agira ici de voir dans quelle mesure cette soudaine liberté de parole et d’expression et de déplacement a abouti à créer un « espace public ». Nous rendrons également compte des influences européennes sur les intellectuels Jeunes-Turcs et de l’impact de cette révolution, sur cette partie du monde musulman et ailleurs.
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