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• 29 mar 2019

  Roubaix

  Journée d'étude - Europe

  Regards croisés sur la protection de la jeunesse

  Échanges autour d’expériences européennes

  Chaque année, les stagiaires en formation statutaire de directeurs des services de la Protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) effectuent un stage dans un établissement d’un pays membre de la communauté européenne prenant en charge des mineurs. Le vendredi 29 mars 2019, le site central (Roubaix – Hauts-de-France) de l’École nationale de protection judiciaire de la jeunesse accueille la journée de restitution des stages européens de la promotion « Gisèle HALIMI » des directeurs (FSD 26). Intitulée « Regards croisés sur la protection de la jeunesse : Échanges autour d’expériences européennes », elle permet la mise en réflexion des politiques françaises de protection de l’enfance et de protection judiciaire de la jeunesse, par le décentrage qu’apporte un regard de l’étranger. La journée sera rythmée par des tables-rondes et des interventions menées par les directeurs stagiaires. Olivier Peyroux, sociologue, donnera une conférence sur la migration et la traite des êtres humains.

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• 24 nov 2016

  25 nov 2016

  26 nov 2016

  Paris 06 Luxembourg | Paris 14 Observatoire

  Colloque - Europe

  France-Grèce, 1915-1995

  Archives, histoire, mémoire

  À l'occasion du 70^e anniversaire de l'arrivée à Paris des boursiers grecs du Gouvernement français embarqués à bord du Mataroa pour venir étudier loin de leur pays où la guerre civile menaçait, les Archives nationales organisent en partenariat avec leurs homologues grecques un colloque sur les relations franco-helléniques au XX^e siècle, de l'entrée en guerre de la Grèce de Vénizélos au départ du pouvoir de François Mitterrand et Constantin Caramanlis. 

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• 23 mar 2016

  Saint-Étienne

  Journée d'étude - Histoire

  Échanges et conflits dans l’espace adriatique méridional, de l'Antiquité à nos jours

  Des spécialistes de l’Antiquité, du haut Moyen Âge et de littérature contemporaine explorerons les relations complexes établies entre les Balkans et l’Italie sur la longue durée. Au carrefour des multiples héritages de cette histoire plurimillénaire, l’espace adriatique actuel possède-t-il une forme d’unité propre, par-delà les frontières politiques et culturelles communément admises ? Une table ronde portera sur la question des migrations et des frontières aujourd'hui.

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• 22 oct 2012

  Paris

  Journée d'étude - Histoire

  Frontière politique et identifications : Des populations entre Ottomans et Habsbourg au XVIIIe siècle

  L’objectif de cette conférence est de réunir des chercheurs venus de différents pays – France, Serbie et Croatie – afin d’échanger sur la question des identifications aux frontières austro-ottomanes au XVIIIe siècle. Ce type de problématique a déjà été largement traité pour l’espace hexagonal et méditerranéen en France. Mais la situation de cette frontière terrestre qui passait, à l’époque, pour la limite orientale de l’Europe chrétienne puis de l’Europe policée ou éclairée, est beaucoup moins connue. Pourtant, l’histoire de la frontière en Europe centrale et balkanique s’appuie sur une tradition historiographique déjà longue et continue à faire l’objet de nombreux travaux portant sur des sources encore peu étudiées. Cette table ronde, qui se tiendra en anglais et en français, sera donc l’occasion de découvrir et de discuter ces perspectives de recherche.

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• 27 sep 2007

  28 sep 2007

  26 sep 2007

  Athènes

  Colloque - Époque contemporaine

  Voisinages fragiles : les relations interconfessionnelles en Méditerranée orientale et dans le Sud-Est européen

  Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923

  À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales.

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