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• 24 fév 2019

  Beitragsaufruf - Geistesgeschichte

  De la réserve intégrale à la nature ordinaire

  Les figures changeantes de la protection de la nature (XIXe – XXIe siècle)

  L’objectif central du colloque sera de caractériser les différentes conceptions et manifestations des rapports entre les sociétés humaines et leurs environnements, telles qu’elles se manifestent et se révèlent dans la protection de la nature. Il s’agira d’en retracer les origines et les fondements, leur influence sur le gouvernement des choses, leur portée sociétale, leurs effets espérés et inattendus et leurs remaniements du XIX^e siècle à nos jours. Le second objectif du colloque consiste à proposer aux acteurs du temps présent une mise en perspective historicisée, comparée et contextualisée pour interroger les successions supposées de paradigmes de protection de la nature; éclairer les évolutions en cours, et mieux comprendre les tensions sociétales induites par les politiques de protection ainsi que la diversité des situations locales ou nationales.

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• 22 mai 2014

  23 mai 2014

  Walferdingen

  Kolloquium - Europa

  Une Europe de papier : projets européens au milieu du XIXe siècle

  Le projet Eurespro repose sur la collaboration étroite entre l’Institut d’histoire de l’université du Luxembourg (unité de recherche IPSE : « Identités, Politiques, Sociétés, Espaces ») et l’Institut de recherches historiques du Septentrion (IRHIS)-Lille III. Ce projet se veut une réflexion collective sur l’importance du XIXe siècle dans la maturation d’une Europe unie. Eurespro entend revisiter ce foisonnement de projets, cette « Europe de papiers » en vue d’en dégager les frontières et les fondements, la part de réalisme ou d’utopie, de propositions concrètes ou de rêves.

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• 30 mai 2012

  Paris

  Fachtagung - Geographie

  Élisée Reclus, l’Orient et l’Occident à l’âge des empires

  Cette journée d’étude vise à analyser la contribution de l’œuvre géographique d’Élisée Reclus (1830-1905) à la critique du fait colonial et de l’hégémonie européenne, et à clarifier sa représentation de l’Europe et de son Autre par rapport à la science de son temps. Il ne s’agit pas de construire une icône anticoloniale au milieu d’un establishment conformiste et orientaliste, mais de comprendre dans le contexte de son époque la production et la signification de l’œuvre d’un savant qui a été à la fois un géographe et l’un des fondateurs du mouvement anarchiste.

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