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Paris
Mémoires et histoires du temps présent en Amérique latine et Espagne (2016-2017)
Séminaire Institut d'histoire du temps présent /CNRS/université Paris 8/EHESS
Nous centrerons notre réflexion sur le « retour de l’événement » tel qu’il apparaît à travers certaines commémorations (comme les bicentenaires des révolutions d’Indépendance de l’Amérique latine) ou au détour de certains faits marquants de ces dernières décennies. Les populismes, nationalismes et autres mouvements d’idées et pratiques politiques seront abordés à travers le prisme des reconfigurations historiographiques de type académique, mais également des résurgences de l’histoire officielle et des révisionnismes. Les multiples formes du conflit politique, des mouvements sociaux du XXe siècle aux répercussions des grands événements mondiaux seront analysées à l’aune des imaginaires sociaux.
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Valenciennes | Kortrijk
Discours, cérémonies et pratiques dans et autour des monarchies ibériques (XVIe-XVIIIe siècle)
L’historiographie actuelle porte l’accent sur les processus complexes qui permettent à une société civile et politique de se réconcilier et de restaurer la concorde entre ses membres à l’issue d’une division, d’une guerre civile ou d’une révolte. Comment réincorpore-t-on des individus, des groupes sociaux ou confessionnels, des territoires après des épisodes de contestation, de désobéissance, de rupture, de dissidence ou de sécession ? Ces processus sont essentiels pour comprendre comment, à partir du XVIe siècle, les monarchies ibériques ont pu gouverner durablement, en dépit de crises de diverses natures, un puissant empire mondialisé, composite et polycentrique. La permanence des systèmes impériaux ibériques de l’époque moderne questionne leur capacité à réconcilier et réincorporer, à travers les mots et les émotions, les hommes et les stratégies qui en préparent les modalités, les agents et les formes de leur mise en œuvre, ainsi que les marges mêmes du processus.
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Buenos Aires
Penser les droites en Amérique latine au XXe siècle
Cet événement vise à poursuivre les discussions entamées lors du premier symposium « Penser les droites en Amérique latine au XXe siècle », qui s’est tenu à Paris en janvier 2014. À l’instar de ce premier événement, nous voulons contribuer à l'élaboration d'une réflexion universitaire sur les droites, leurs promoteurs et défenseurs, leurs organisations, leurs idées et leurs pratiques. À cette fin, nous invitons les chercheurs issus de différentes sciences sociales et humaines à soumettre des articles qui nous permettent de mieux connaître les organisations, les idées et les identités des droites latino-américaines au XXe siècle.
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Löwen
Between Eastern and Southern Europe 1960s-2014
In under two decades, authoritarian political systems collapsed across Europe – in the south of the continent in the 1970s, and then in the east between 1989 and 1991. Although much work has been done on these processes in each region, and comparative work carried out on post-authoritarian transitions and memories, there has yet to be any sustained scholarship that examines the ‘entangledness’ of these processes in the context of broader European and global processes of the late Cold War and its aftermath. Taking a longue durée approach, this conference will explore these inter-relationships between the 1960s and the present day. 2014 marks the 25th anniversary of the fall of state socialism and the 40th anniversary of the beginning of the transition from dictatorship on the Iberian Peninsula and in Greece: an ideal time to consider the relationship between these processes that have been central to modern European history.
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Sfax
Pratiques artistiques et révolution : nouveaux contextes, nouveaux paradigmes
L’Institut supérieur des arts et métiers de Sfax organise son troisième colloque international qui se tiendra sous le titre : « Pratiques artistiques et révolution : nouveaux contextes, nouveaux paradigmes » les 13, 14 et 15 avril 2012. -
Grenoble
Les défis de l'indépendance : la formation de l'État et de la nation en Amérique latine
Dans le contexte des commémorations des bicentaires des indépendances latino-américaines et en rapport avec la problématique d'un des sujets de civilisation du programme de l'agrégation d'espagnol, ces journées feront le point sur les recherches concernant le processus de formation de l'État et de la nation entre 1808 et 1910. Les journées combineront les approches globales (pour en dégager les éléments communs à tout le continent) avec l'étude de cas (le Mexique, le Pérou, la Colombie, le Vénézuéla). La dimension internationale de cette construction sera sera également analysée, avec une attention particulière pour le problème de la reconnaissance internationale et l'insertion des nouveaux états. -
Nîmes
Fachtagung - Neuere und Zeitgeschichte
Le Printemps de Prague, une renaissance nationale ?
Regards croisés
Quarante ans après un événement majeur qui a marqué l’histoire de la Tchécoslovaquie et du monde au XXe siècle, il est possible de replacer le Printemps de Prague dans un temps plus long et un espace plus large afin d’en comprendre toutes les dimensions. La diversité des communications et des réflexions cherchera donc à insérer l’événement 1968 dans la chaîne historique ayant comme cadre à la fois de l’affirmation de la nation tchèque et une Europe toujours en construction. -
Beitragsaufruf - Politikwissenschaften
Penser l’obscurantisme aujourd’hui
Formes anciennes et nouvelles d’une notion controversée
Le terme d'obscurantisme revient régulièrement aujourd’hui dans un contexte où l’on parle beaucoup d’extrémisme religieux, de «choc des civilisations». L’usage de ce mot est associé bien souvent avec la religion. Or, cette association ne se préoccupe ni des pratiques religieuses multiples des individus, ni d’autres phénomènes qui pourraient également être qualifiés d’obscurantistes: le sexisme, le colonialisme, etc. Faut-il pour autant considérer l’obscurantisme comme un concept vide ? Penser l’obscurantisme, c’est engager une réflexion sur la notion elle-même, sur ses origines, son opacité. Mais c’est aussi, à partir de cette réflexion initiale, déterminer s’il est encore possible d’utiliser l’obscurantisme comme une catégorie opératoire pour définir certaines pratiques.
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