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• 01 jui 2016

  Louvain-la-Neuve

  Beitragsaufruf - Soziologie

  Du vivant au social : les semences en question

  Le présent colloque prend le parti de questionner l’enjeu de la biodiversité cultivée plutôt que celui du productivisme agricole sans nier la nécessité de travaux scientifiques au sujet de la production agricole et de la qualité des semences. Il vise à interroger, du point de vue des sciences humaines, la production de connaissances profanes et scientifiques et leur rencontre, ainsi que les modes de gestion face au verrouillage du régime.

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• 17 sep 2015

  18 sep 2015

  Dijon

  Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie

  Actualité du patrimoine à l’Anthropocène

  Ontologies et politiques

  Que peut, ou pourrait, l’idée de patrimoine face aux enjeux du XXI^e siècle tels qu’ils sont pointés par le concept d’Anthropocène – selon lequel l’espèce humaine est devenue une force géologique ? L’objectif de ces journées est donc d’interroger la pertinence politique de la notion de patrimoine et de mettre à l’épreuve l’hypothèse d’une « actualité du patrimoine » en faisant travailler et en traduisant dans la « perspective anthropocénique » deux évolutions majeures du « patrimoine-aujourd’hui » : à la fois son ouverture sur le vivant – ouverture permise par le passage historique du monument au patrimoine et problématisée sous le glissement du paradigme de la conservation au paradigme de la sauvegarde – et sa diffusion dans l’espace public résultant d’un débordement des institutions culturelles et patrimoniales.

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• 16 mai 2015

  Lissabon

  Sonstige Angaben - Ethnologie, Anthropologie

  Ética, ambiente e antropologia: até onde podemos ir na investigação em ciências sociais?

  III Fórum APA

  Existirão limites éticos nas práticas dos antropólogos? Reconhecem-se áreas de actuação e intervenção distintas assim como contextos interdisciplinares que, cada vez mais, marcam as experiências dos antropólogos. Muitos deles, ou quase sempre, são arenas políticas onde se confrontam saberes competitivos, num mundo que não é só de indivíduos humanos, de vivos, do aqui e do agora.

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