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• 01 oct 2019

  Saint Louis

  Chamada de trabalhos - Europa

  « Le sans-visage », revue d’études sur l’œuvre de Pascal Quignard – Varia

  Le sans-visage, revue internationale bilingue et interdisciplinaire publie des articles critiques sur tous les aspects de l’œuvre de Pascal Quignard. Elle sollicite particulièrement les nouvelles perspectives, les travaux internationaux de jeunes chercheurs et chercheuses, et les approches interdisciplinaires, auxquelles une section spéciale de la revue est consacrée. Elle encourage aussi les travaux créatifs.

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• 19 oct 2016

  Paris

  Jornadas - História

  Histoire et philosophie de la psychiatrie au XXe siècle

  Regards croisés franco-allemands

  La journée d’étude que nous proposons a pour but de réunir des jeunes chercheurs, doctorants et post-doctorants, autour du thème de la circulation des savoirs relevant du champ de la psychiatrie entre la France et les pays germanophones – RFA, RDA, Suisse alémanique et Autriche – tout au long du XX^e siècle. La pluralité à la fois disciplinaire et méthodologique constituent le fil conducteur qui lie entre eux les participants de nationalités différentes (France, Allemagne, Italie, Autriche, Suisse). Les chercheurs impliqués dans cette initiative présentent en effet des projets de recherche qui – tout en partageant un intérêt à la fois historique et épistémologique pour la psychiatrie – se situent à la frontière entre histoire des sciences, philosophie et anthropologie.

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• 25 mai 2013

  Paris

  Jornadas - Europa

  Négritude et philosophie en France au XXe siècle : problèmes, histoires et controverses

  La négritude, mouvement littéraire, théorique et politique pluriel, qui se forma dans la période des années trente et après la deuxième guerre mondiale, à Paris, autour des figures de Léopold Sédar Senghor, Birago Diop, Aimé Césaire et Léon Gontran Damas, tissa des liens ténus et profonds avec la philosophie. Pris dans un dialogue constant avec les courants philosophiques français de l’après-guerre, certains penseurs de la négritude firent aussi le pari théorique d’affirmer la négritude comme philosophie, philosophie énonçant une certaine distinction de la personnalité et / ou de la culture africaine. Cette affirmation suscita de nombreuses controverses dans l’espace intellectuel de l’Atlantique noir, tout en engageant un questionnement sur les enjeux d’une véritable théorie anticoloniale de l’émancipation, dont l’aboutissement serait celui d’une décolonisation concrète, matérielle et symbolique, mais aussi épistémique dans ses intentions.

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