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• 23 oct 2019

  24 oct 2019

  Paris 04 Hôtel-de-Ville

  Colóquio - História

  Les rencontres du Laboratoire d'excellence en histoire et anthropologie des savoirs, des techniques et des croyances (Labex Hastec)

  Bilan et perspectives

  Le thème choisi cette année, « LabEx HaStec 2011-2019 / Bilan et perspectives », permettra d’offrir une vision panoramique des recherches menées depuis le début du LabEx, et de dégager les résultats majeurs associant  les divers partenaires, en accordant une attention particulière aux travaux des jeunes chercheurs. Seront également présentées des publications, ainsi que les derniers « portraits » de jeunes chercheurs réalisés en 2019. Cette rencontre de deux jours permettra aussi de dégager les axes appelés à se développer pendant les prochaines années. 

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• 15 jan 2018

  Berna

  Chamada de trabalhos - Religião

  “Contemporary spiritualities” and “New Age”

  Ethnographic and historical-comparative approaches to a transnational field

  While the first theorists of secularization foresaw the gradual disappearance of religion from the public sphere, others observed a reorganization or even a “return of the sacred” on a worldwide scale. Aside from fundamentalisms which strongly uphold the idea of “tradition” and strengthen borders, new forms of religious expression have appeared transnationally, most often deinstitutionalized and integrated in civil society: for example, the “new religious movements”, and especially the more diffused and nebulous networks, groups and movements known under the generic terms of “New Age” and “contemporary spiritualities”.This session seeks to explore these new forms of transnational religiosity expressed through the notions of “spiritualities” and “New Age” from the perspectives of ethnography and the comparative social history of religion.

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• 03 mai 2017

  Yaoundé

  Chamada de trabalhos - Religião

  Géopolitique du fait religieux au Cameroun

  Ce projet d’ouvrage, sur la Géopolitique du fait religieux au Cameroun, veut élargir la notion de Géopolitique des religions d’Yves Lacoste (2002). Si ce dernier la circonscrit autour de territoires physiques avec expression d’une violence ouverte, nous entendons davantage la géopolitique du religieux comme l’analyse des rapports de forces de groupes se revendiquant religieux, pour la conquête de territoires physiques et symboliques, avec expression d’une violence protéiforme - ouverte, symbolique ou sournoise. Quant aux territoires de Dieu (Lasseur, 2005), qui font ainsi l’objet de rivalités de pouvoirs, ils concernent des espaces physiques, mais aussi des territoires symboliques.

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• 20 fév 2017

  Poitiers

  Chamada de trabalhos - História

  Vers une culture 2.0 : l'avènement d'une société numérique

  L'histoire, les religions et l'art face au numérique

  Les sciences humaines et sociales, les institutions religieuses et les arts réalisent leur conversion numérique à des rythmes différenciés au fur et à mesure que se révèlent les enjeux de l'outil numérique dans la manière de penser et de pratiquer le rapport à la société. L'objet de cette journée d'étude interdisciplinaire est donc de mettre en évidence moins les aspects théoriques de cette transition numérique (qui ont fait l'objet d'analyses très approfondies mais que l'on pourra rappeler) que les modalités pratiques à travers lesquelles le numérique devient un moyen de médiatiser le rapport entre une société et son passé, un cadre religieux et ses fidèles ou encore un artiste (et son œuvre) et le public.

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• 20 mar 2016

  Montpellier

  Chamada de trabalhos - Sociologia

  Religion(s), laïcité(s) et société(s) au tournant des humanités numériques

  IIIe colloque international ComSymbol

  L’objectif du colloque est d’apporter des éléments de réponse à deux questions majeures et de grande actualité internationale : Comment les religions conquises par les technologies numériques élargissent et renouvellent leurs expériences de vie communautaire ainsi que leurs réseaux sociaux en produisant de nouveaux symboles et signifiants dont la propagation rapide dans l’espace public s’appuie sur le développement de formes innovantes de production du savoir et de circulation des connaissances ? Comment les universitaires, les praticiens de la communication, les militants sociaux, les journalistes, les politiques, les industriels et les acteurs économiques participent à la transformation sociale qui accompagne l’engouement des religions pour les technologies numériques et à la compréhension de ces changements distincts mais interdépendants ?

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• 19 nov 2015

  20 nov 2015

  Paris

  Jornadas - História

  Lectures et pratiques des Versets de l'invincibilité

  Journées d'études en hommage à Fanny Colonna

  Parus en 1995, Les Versets de l’invincibilité de Fanny Colonna (1934-2014) occupe une place originale dans les sciences sociales élaborées sur le Maghreb, des années 1960 aux années 1990. Vingt ans après leur publication et un an après le décès de son auteure, ces journées d’études, associant plusieurs générations de chercheurs, seront l’occasion de relire Les Versets. Il s’agira de mettre à l’épreuve de nouveaux terrains, principalement algériens, les publications issues de l’enquête au long cours menée dans l’Aurès par F. Colonna. Chacun des intervenant confrontera ses questionnements et terrains d’enquête à une partie de l’œuvre de F. Colonna, dans des tentatives ouvertes de la prolonger et de la discuter, sans les hommages obligés qu’elle refusait mais avec l’exigence qu’elle prônait et transmettait aux nombreux chercheurs et chercheuses qu’elle a formés ou inspirés des deux côtés de la Méditerranée.

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• 02 mai 2012

  Épinal

  Chamada de trabalhos - Sociologia

  Deuxièmes biennales Durkheim / Mauss

  Société, cultures et religion

  Les biennales Durkheim / Mauss sont centrées sur une thématique – un « fait social » – que l’héritage durkheimien et maussien nous permet d’expliquer. Les premières biennales qui se sont déroulées les 25 et 26 juin 2010 ont porté sur la thématique « travail et dons ». Dans la voie tracée par Émile Durkheim et Marcel Mauss, les deuxièmes biennales s’intéresseront à la question de l’étude des conditions pratiques de « l’efficacité symbolique » à travers trois ateliers : n°1 – politique, représentations et émotions : les formes de construction du lien social ; n°2 – les pratiques religieuses aujourd’hui : tradition et modernité ; n°3 – consommation culturelle et pratiques artistiques : l’expérience du spectateur.

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• 14 déc 2011

  Pau

  Chamada de trabalhos - Sociologia

  Fait religieux et espace public : la religion dans la rue

  L’école doctorale Sciences sociales et humanités (ED 481) de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour organise chaque année des journées d’études pluridisciplinaires, rassemblant autour d’un thème commun juristes, économistes, historiens, historiens de l’art, géographes, anthropologues, sociologues, urbanistes, architectes, sciences politiques et littéraires. Pour sa quatrième édition, le thème « Fait religieux et espace public : la religion dans la rue » a été retenu. Ces journées se dérouleront à Pau du jeudi 31 mai au vendredi 1er juin 2012.

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• 31 déc 2011

  Pessac

  Chamada de trabalhos - Sociologia

  Centenaire de la publication des formes élémentaires de la vie religieuse d'Émile Durkheim, 1912-2012

  A l'occasion du centenaire de la parution des "Formes élémentaires de la vie religieuse" (1912, Alcan), nous organisons trois journées d'études sur cet ouvrage "classique", son élaboration, sa conception, sa forme et son contenu et les appropriations qu'il a suscitées. Ouvrage dont nous voudrions interroger l'actualité, entre autres.

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• 15 sep 2010

  Paris

  Chamada de trabalhos - História

  Les saints et la sainteté. Histoires, concepts et méthodes

  Les trois religions d’Abraham ont en commun de concevoir la sainteté comme un souffle qui s’attacherait aux hommes et aux choses, et par lequel Dieu se rendrait présent dans le monde. Parce qu’elle se situe à la croisée des monothéismes, se déployant de manière différente en chacun d’entre eux, la notion de sainteté représente un point de départ particulièrement intéressant pour une analyse comparée des religions. Elle pourrait constituer, à condition du moins que soit menée à bien un travail d’élaboration théorique, un moyen d’approcher sous un jour différent leurs fondements — la mise en sens du monde qu’elles proposent, les pratiques qui lui sont associées —, mais aussi leurs formes plus spécifiques. La sainteté, enfin, est une idée éminemment contemporaine, que l’on retrouve tant dans les appels djihadistes à la guerre sainte que dans la politique de canonisation menée par les autorités romaines. Cette permanence, ou peut-être cette résilience, de l’idée de sainteté, illustre la nécessité d’une vaste réflexion, que l’on veut ici aussi « transreligieuse » que transdisciplinaire.

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