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París
(Re)Making and regulating life and livelihoods across borders: transnational bioeconomy, law, and governance
La définition de la bioéconomie est incertaine. Le terme désigne les activités fondées sur les bio ressources (produits des vies terrestre ou marine, végétale, fongique, animale, bactérienne, etc.). Le terme désigne aussi souvent la transition écologique souhaitée par les Etats d'une économie dépendante des ressources fossiles vers une économie basée sur la biomasse et des ressources renouvelables. Mais le terme désigne aussi l'ultime marchandisation de la vie opérée par les grandes compagnies transnationales. La bioeconomie doit ainsi être explorée avant d’envisager sa régulation.
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París
Humain/Non-Humain à l'ère de l'intelligence artificielle
Repenser l'intériorité du sujet de droit
De nombreuses sciences ou disciplines repensent aujourd’hui la frontière entre humain et non-humain : les neurosciences, la psychanalyse, les sciences cognitives, la biologie, l’informatique, l’éthologie, l’intelligence artificielle, la philosophie de l’esprit, l’anthropologie… Toutes tendent à doter certaines entités – animaux, nature, robots, avatars… - de capacités ou de configurations psychiques - appelées, selon les disciplines, « intériorité » ou « psyché », « âme », « boite noire », « conscience », « système complexe », « réseau de neurones » - qui sont proches de celles de l’être humain. Dans quelle mesure, cette pensée de l’humain et du non-humain, élaborée en dehors du droit, permet-elle de réinterroger les critères du sujet de droit aujourd’hui ? Cette question nous semble revêtir une pertinence particulière aujourd'hui lorsqu'on l'envisage à partir d'une réflexion sur l'intériorité de ces entités.
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Montreal
Avenues et avenirs de la subjectivité politique
85e Congrès de l’Association francophone pour le savoir (Acfas)
Le concept de subjectivité / subjectivation politique a essaimé depuis Foucault dans une multitude de disciplines et de terrains de pratique. Quels sont ses avantages théoriques et interprétatifs, et quelles actions transformatrices a-t-il inspirées ? La multiplication de ses usages en affaiblit-il la cohérence, et que laisse-t-il dans l’ombre ? Ce colloque entend évaluer la fécondité actuelle et les devenirs possibles de la subjectivité politique au XXIe siècle.
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París | Créteil
Depuis que la biologie lamarckienne a postulé l’influence des milieux de vie pour l’évolution des espèces zoologiques et que le positivisme a repris cette notion pour en faire une charnière entre le biologique et le social, elle a trouvé nombre d’applications dans les domaines les plus disparates – de la technologie à la biologie, de l’ethnologie aux sciences politiques, jusqu’à l’esthétique et aux théories de la communication. À l’heure actuelle, il manque par contre un nom commun capable de montrer le fil rouge et la solidarité parmi ces perspectives, leur unité synthétique. Le présent colloque entend justement repérer ce fil rouge et lui donner le nom de « milieu ».
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París
Les sciences sociales face au complot
Traitement social des « théories du complot » et enquêtes sur le secret
Peu de chercheurs se sont intéressés à la possibilité d’étudier empiriquement de vrais complots, ou d’en croiser sur leur terrain. L’idée apparaît comme une source de malaise dans la recherche. Le but de cette journée d’étude et de la table-ronde est de dépasser ce malaise à travers deux axes. Le premier est l’étude des conditions historiques, sociales et épistémologiques de la stigmatisation de la notion de « complot » dans les sciences sociales. Le second est la présentation et la discussion de cas de complots et des méthodes d’investigation empirique concernant ces actions collectives secrètes, sur des terrains de recherche variés, incluant notamment les enquêtes des journalistes qui interviendront lors la table-ronde en fin de journée.
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Niza
Perspectives ethnographiques et comparées autour d'une notion controversée
Le populisme en tant que champ d'étude constitue un domaine profondément clivé entre deux types de travaux : ceux qui mobilisent la notion en tant que concept opératoire permettant de mieux comprendre le phénomène étudié, et ceux qui en contestent l'usage. Face à cet antagonisme difficilement surmontable en apparence, notre parti-pris consiste à réinterroger les pratiques dites « populistes » afin de repenser la conceptualisation de la notion. Indissociablement, nous voudrions également réfléchir aux processus de labellisation qui conduisent les acteurs politiques – mais aussi les chercheurs – à recourir à cette notion, que ce soit pour la revendiquer pour soi afin d'établir un lien symbolique avec « le peuple » ou tenter de disqualifier un concurrent. -
París
Claude Lefort et la pensée du politique
Claude Lefort et la pensée du politique, EHESS, Amphithéâtre François Furet, 105 Bd Raspail, 7 et 8 mars 2012. Le propos de ce colloque est double : revenir sur les grandes interrogations comme sur les penseurs qui ont mobilisé l’attention de Claude Lefort et au regard desquels s’est forgé sa conception du politique ; partant des questions qui furent les siennes, interroger les mutations politiques qui impriment leur marque au début du XXIe siècle. Une première série d’interventions seront ainsi consacrées à la pensée de Claude Lefort comme aux auteurs qu’il a lu et médité. Une seconde partie partira de ses réflexions pour interroger tout à la fois la thématique démocratique et la question du totalitarisme. -
Cambridge
Coloquio - Época contemporánea
Vers une histoire transnationale des organisations internationales : méthodologie / épistémologie
Colloque organisé par le Comité scientifique international pour le projet : Histoire de l'UNESCO
Le Comité scientifique international pour le projet : Histoire de l'UNESCO organise ce séminaire, qui s’intéressera en particulier à l’UNESCO à titre d’étude de cas et adoptera une vue plus large des questions méthodologiques en rapport avec l’étude de l’histoire des organisations internationales. Le séminaire se tiendra au Centre for History and Economics du King's College, Université de Cambridge, Royaume-Uni les 6 et 7 avril 2009. -
Cambridge
Le droit et le waqf (fondations pieuses)
Nationalisations et le contrôle de l'État
Les présentations explorent le droit colonial vis-à-vis du waqf en tant qu'institution mais aussi les propriétés leur appartenant dans le monde musulman avant l'indépendence des pays colonisés. Dans l'objectif d'étudier le droit qui s'y adaptait ou qui s'adaptait par rapport au waqf, les contributions se concentrent sur des mécanismes légaux innovateurs ou des discussions qui ont eu lieu dans les pays concernés à l'égard du statu quo de waqf au moment des interventions coloniales à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
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