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Montpellier
La question de l’imagination est au cœur de nombreuses recherches, axées tantôt sur la morphologie de l’imagination et son rapport à la perception et à la cognition, tantôt sur le rôle de l’imagination dans la formation des croyances, la création institutionnelle, la formation des imaginaires sociaux. À ce titre, l’imagination apparaît comme une notion transversale, intéressant tant la philosophie que les sciences sociales ou les études littéraires.
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Nanterre
Approche historique et archéozoologique
A la fin du XVIIIe siècle, le philosophe Jérémy Bentham propose de changer radicalement le regard sur les animaux : « la question n’est pas peuvent-ils penser ? ou bien peuvent-ils parler, mais peuvent-ils souffrir ? » Depuis quelques années, cette préoccupation éthique s’est invitée dans le discours historique. Historiens et archéozoologues cherchent les traces tangibles, non pas des considérations sur l’animal, mais bien de la violence faite aux bêtes, non sans arrière-pensée militante parfois…La journée est consacrée à des interventions abordant la maltraitance animale sous l’angle social, éthique et juridique mais aussi du point de vue animal : souffrances, blessures et traumatismes intentionnels subis. L’approche critique des sources et des protocoles d’analyse des restes osseux sera au centre des discussions.
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Nanterre
Épistémologie de l’archéologie
Relation entre sources écrites et vestiges archéologiques
Cette journée d'étude fait partie d'un cycle de journées organisé dans le cadre des projets collectis quinquennaux d'ArScAn - UMR 7041. Le thème « Épistémologie de l’archéologie » concerne tous les chercheurs qui s’interrogent sur leur discipline. La première journée d’études est consacrée à la relation entre sources écrites et vestiges archéologiques. Nous examinerons la pratique des chercheurs qui étudient ces sociétés en intégrant les deux types de sources et notamment leur prise en compte de données parfois contradictoires.
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Dossier thématique de la revue Afriques. Débats, méthodes et terrains d’histoire
Les musées présentant des objets africains se multiplient dans le monde et les expositions font florès tout autant qu’elles masquent l’indigence de la recherche en histoire des arts de l’Afrique pré-contemporaine. Si l’histoire de l’Afrique ancienne apparaît comme le parent pauvre des études historiques africanistes, l’histoire de l’art dans ce domaine, avec quelques exceptions notables, peine même à exister. C’est pourquoi le dossier thématique n°9 de la revue en ligne Afriques. Débats, méthodes et terrains d’histoire entend réinterroger comment et à quelles conditions on peut aujourd’hui écrire l’histoire des arts de l’Afrique pré-contemporaine et comment cela participe à l’écriture de l’histoire.
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Clermont-Ferrand
Quelle archéologie territoriale pour demain ?
IXe Rencontres nationales de l'ANACT (Association nationale pour l'archéologie de collectivité territoriale)
La redéfinition en cours des territoires, la révision du cadre juridique de la protection des patrimoines, l'évolution des pratiques et la diversification des acteurs ont contribué à renouveler la manière de faire l'archéologie et invitent aujourd’hui à repenser la place de l’archéologie dans les politiques publiques territoriales. Les journées de l’ANACT ont pour ambition de donner la parole aux initiatives, expérimentations et réflexions engagées pour construire l’archéologie territoriale de demain en s’appuyant à la fois sur des expériences concrétisées, des projets en cours mais également sur des considérations pratiques ou théoriques.
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Paris
De l’analyse historique concernant des peuples et des évènements sans documentation écrite
La problématique centrale de la conférence est de comprendre comment les savants, les historiens et les chercheurs des sciences historiques – de l’époque moderne à nos jours – ont abordé les « passés sans traces écrites ». Nous nous intéresserons à savoir comment ils appréhendent ces passées et comment ils les reconstruisent encore aujourd’hui. Par le concept « passés sans traces écrites » nous désignons à la fois des évènements, des cultures ou encore des acteurs n’ayant laissé aucun témoignage écrit, voir pour lesquels aucun document écrit n’a été transmis ou conservé. Ce concept peut s’appliquer également à l’histoire de l’humanité avant l’apparition de l’écriture ainsi qu’à des groupes spécifiques de personnes qui n’ont, volontairement ou involontairement, laissé aucune trace écrite concernant leur culture actuelle et passée.
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Mont-Saint-Aignan
L’expérimentation, un matériau de l’histoire ?
Bilan critique et réflexif
D’abord employée par les archéologues, la pratique expérimentale dans les sciences historiques visait initialement à vérifier le bien-fondé d’une hypothèse en la testant concrètement. Longtemps cantonnée à la recherche en technologie préhistorique, cette pratique s’est ensuite étendue à des disciplines autres que la seule archéologie des techniques. Si, récemment, la pratique de l’expérimentation s’est étendue à la plupart des disciplines en sciences humaines et sociales, aucun cadre théorique n’y a encore été établi. Cet atelier de réflexion consacré à l’expérimentation a pour principal objectif de susciter la discussion autour des fondements mêmes de la démarche expérimentale. Les différents intervenants ont tous été confrontés à des degrés et sous des angles différents aux problématiques de l’expérimentation. Ils contribueront à dresser un bilan des pratiques qui ont cours dans la recherche, qu’elle soit fondamentale ou appliquée.
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Nanterre
Transitions historiques : rythmes, crises, héritages
XIIe colloque annuel de la Maison « Archéologie et ethnologie, René-Ginouvès »
La dissection des « régimes d’historicité » par François Hartog en 2003 (Régimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps, Paris, Le Seuil, 2003) a amené cet historien à considérer que le régime actuel relevait de ce qu’il appelle le « présentisme », c’est-à-dire un régime où « le présent est omniprésent (…) [et] tend à devenir à lui-même son propre et son seul horizon ». Un tel constat pourrait paraître condamner d’emblée la notion même de « transition historique », si attachée à première vue à une réflexion sur l’ordonnancement du temps social comme du temps psychologique, à la construction d’une successivité entre l’avant, le pendant et l’après. Pourtant, au jour le jour, historiens, archéologues et anthropologues, chacun selon des modalités qui leur sont propres, continuent de pratiquer « l’art de la transition ».
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Paris
Applications informatiques et méthodes quantitatives en archéologie
Congrès international CAA2014- Paris (42e congrès du CAA)
Le CAA (Computers Applications & Quantitative Methods in Archaeology) permet de présenter les nouvelles méthodologies ainsi que les innovations technologiques dans les domaines de l’informatique, les statistiques et les modélisations mathématiques appliquées à l’archéologie et au-delà car il concerne aussi l’histoire et la valorisation du patrimoine.
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Nanterre
Les 1er et 2 juin 2012, est organisé à la Maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie René Ginouvès un colloque intitulé « Mobilités grecques. Migrations, réseaux, contacts en Méditerranée de l’époque archaïque à l’époque hellénistique ». Au moment où les questions de diasporas, de mobilités et de transferts culturels émergent et s'affirment dans le champ pédagogique universitaire et chez les spécialistes des mondes anciens, il a semblé pertinent de proposer une réflexion collective qui porte sur l’arrière-fond conceptuel des travaux récents mais qui propose aussi une mise en pratique critique de ces concepts à partir d'études consacrées à la Méditerranée grecque. -
Toulouse
Jornadas - Epistemologia e métodos
L'interdisciplinarité en archéologie
Démarche et méthodologie dans le cadre des recherches doctorales
Depuis plusieurs années, l’interdisciplinarité semble être une caractéristique essentielle de la recherche en archéologie. De plus en plus, l’archéologue a recours à de nombreuses spécialités qui lui permettent de compléter son corpus de données et d’affiner ses hypothèses et interprétations. Qu’en est-il dans le cadre de recherches universitaires ? Une démarche interdisciplinaire est-elle possible ? Cette journée d’étude a pour but de donner la parole à des étudiants de doctorat et à des jeunes docteurs afin qu’ils puissent mettre en avant les possibilités et les difficultés dans la mise en pratique d’une telle démarche. -
Pessac
Les marchés dans le monde antique
Journée organisée dans le cadre de l'axe du quinquennal sur les marchés dans le monde antique de l'UMR Ausonius. Le premier atelier sera consacré à la présentation de travaux de doctorants sur l'archéologie des lieux de l'échange économique. Le second, couplé à une formation de l'École doctorale Montaigne-Humanités, s'interrogera sur l'usage des modèles et catégories pour étudier l'histoire économique. -
Schœlcher
Nouvelles perspectives sur l'histoire et le patrimoine de la Caraïbe (2011-2012)
Le séminaire « nouvelles perspectives sur l’histoire et le patrimoine de la Caraïbe » de l’EA 929 AIHP/GEODE en 2011-2012 a la vocation de servir comme lieu d’exposition de travaux en cours dans le domaine de l’histoire caribéenne et de la recherche sur le patrimoine de la Caraïbe. Axé tant sur la présentation de travaux aboutis que sur celle de pistes de recherche ou de réflexion, ce séminaire permettra aux exposants de profiter ainsi des critiques et questionnements pour affiner leur travaux. -
Pessac
Le marché : concept économique et réalités historiques
Ce séminaire, ouvert à tous, s’inscrit dans le cadre des axes du laboratoire Ausonius, « les marchés dans le monde antique : concepts, conceptions et réalités ». Il a pour ambition d’articuler une étude des conceptions économiques des grecs et des romains avec une étude des faits économiques, autour du concept de marché. La science économique est un discours performatif qui change la forme de l’économie et de la société. Cette approche n’annule pas pour autant l’interaction. Les réalités économiques telles qu’elles sont perçues affectent les analyses produites. Elles constituent un élément qu’il convient de prendre en considération à part entière. -
Paris
Chamada de trabalhos - História
Archéologie(s) coloniale(s) : approche transversale
L’archéologie en situation coloniale a servi à mettre au jour une double altérité spatio-temporelle, fondée sur une dialectique de reconnaissance et distanciation. Pourtant, s’il existe à l’évidence, plusieurs nations coloniales – en y incluant l’empire russe et le Japon – et systèmes de domination (colonie sous direct ou indirect rule, protectorat, pays sous influence à l’exemple de l’Afghanistan), existe-t-il une archéologie coloniale dont les caractéristiques structurelles et les négociations conjoncturelles pourraient être dégagées, à l’échelle d’un siècle (1860-1960) et au travers d’exemples pris dans plusieurs aires culturelles, de l’Asie à l’Afrique sub-saharienne et au Pacifique, du bassin méditerranéen aux mondes de l’Islam ? -
Paris
Colóquio - Epistemologia e métodos
Hommes, objets, espaces et temporalités
Ce colloque convie à une réflexion sur l’état de la discipline, ses enjeux théoriques et méthodologiques, ses perspectives d’avenir. -
Montpellier
Chamada de trabalhos - Epistemologia e métodos
Archéométrie 2009. Ressources, sociétés, biodiversité
Après l'édition 2007, cette manifestation scientifique reste dans le domaine méditerranéen. Elle se positionne cette fois-ci sur la Voie Domitienne, situation géographique qui devrait favoriser une fois encore les échanges croisés entre péninsules, ibérique et italienne tout en portant le regard vers les contrées plus septentrionales. -
Aix-en-Provence
Retour aux « sources ». Dialogue entre archéologie, histoire et anthropologie
L’enjeu de cette table ronde est de s’interroger sur les sources qu’utilisent l’archéologie, l’histoire et l’anthropologie lorsqu’elles cherchent à décrypter un passé lointain ou plus récent. Nous partons de l’idée que la moisson des enquêtes de terrain comme l’exploration des sources historiques et des vestiges archéologiques, loin de se donner comme des sources d’information neutres dans lesquelles le chercheur viendrait puiser pour construire ou étayer un discours savant, sont des productions sociales qu’il convient d’interroger en tant que telles. Cette posture permet de reconsidérer la teneur de ces matériaux, tant du point de vue de leur forme que de leur fond, au vue de leurs conditions de production et de leurs usages. Nous voudrions, à travers des investigations concrètes, placer au cœur de nos interrogations la source comme objet et en évaluer l'intérêt heuristique dans la construction des savoirs.
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