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  • Paris

    Study days - Epistemology and methodology

    Around the Poinssot collection

    A look at Tunisian archaeology (1870-1980)

    Acquises en 2006 respectivement par l'UMR 8210 « ANIMHA » et l’INHA, la bibliothèque et les archives ont été traitées de façon à maintenir la cohérence originelle de cet ensemble. Ces premières journées d'études marquent l’aboutissement de la collaboration scientifique entre les deux institutions et l’ouverture au public de l’intégralité du fonds. Elles débuteront par une présentation générale de l’histoire du contenu et du traitement des archives et de la bibliothèque. Les deux sessions suivantes seront l’occasion de mettre en valeur le double intérêt du fonds : pour l’histoire de l’institutionnalisation et de la patrimonialisation de l’archéologie et pour celle de l’exploration des sites et de la constitution des collections archéologiques.

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  • Paris

    Seminar - History

    The "Timbuctoo manuscripts" project seminar

    Dans le cadre des saisons croisées France-Afrique du Sud, Shamil Jeppie et Mauro Nobili, chercheurs en poste à l’université de Cape Town et membre de l’équipe du Projet Manuscrits de Tombouctou, seront accueillis au moins de juin à Paris au CERI de Sciences-Po et au laboratoire CEMAF de l’université Paris I Panthéon-Sorbonne. Ils étudieront un certain nombre de documents manuscrits de Tombouctou et donneront deux séminaires.

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  • Madrid

    Conference, symposium - History

    Tourism, heritage and native status in contemporary Maghrebs (19th-21st centuries)

    Comment définir l’autochtonie et les autochtones ? Il ne s’agit évidemment pas de donner une réponse unique à cette interrogation mais de comprendre comment ces notions ont pu être mobilisées par les acteurs tout au long de cette vaste période qui va de l’ère coloniale à nos jours, de savoir quels sens leur ont été donnés, et de cerner les enjeux à l’œuvre. En tenant compte de la complexité des sociétés coloniales et contemporaines, on se doit de mettre en évidence non seulement les effets de domination et de résistance, de violence symbolique et de rejet, mais également ceux d’appropriation et d'acccommodement d’une culture et d’un passé.

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