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• 13 sep 2013

  14 sep 2013

  15 jui 2013

  Ghent

  Conference, symposium - Religion

  The Christian mystery

  Ancient christianity and cults around pagan mysteries in the work of Franz Cumont (1868-1947) and in research history

  Ce colloque, qui aura lieu du 13 au 15 septembre à Gand, est centré sur la manière dont l'historien des religions belge Franz Cumont et ses contemporains ont conçu la relation entre le christianisme ancien et les cultes à mystères païens. Il s’agira d’une étude large du thème historiographique, incluant aussi ses prédécesseurs et les recherches récentes. Le colloque s’adresse aux spécialistes d’historiographie des religions antiques des XIX^e et XX^e siècles. Il sera l’occasion de discuter amplement des idées avancées par les diverses traditions historiographiques, méthodologiquement et géographiquement déterminées. 

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• 16 mar 2012

  15 mar 2012

  Paris

  Conference, symposium - Ethnology, anthropology

  1913, the recomposition of the science of mankind

  Stage survey

  Ce colloque, organisé par le LAHIC dans le cadre du programme ANR Bérose, tentera de mieux comprendre l’effervescence institutionnelle et intellectuelle qui caractérise ces années 1910 dans le champ de la science de l'homme, en prenant pour focale arbitraire 1913, juste avant le déclenchement d’un conflit dont les conséquences se feront durement sentir sur le devenir des sciences sociales, bien au-delà des années de guerre.

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• 19 oct 2011

  20 oct 2011

  21 oct 2011

  Paris

  Conference, symposium - Ethnology, anthropology

  Arnold van Gennep: terrains, oppositions, networks

  Ce colloque consacré à Arnold van Gennep (1873-1957) ambitionne de restaurer toute sa complexité, tout son relief à une personnalité-clé du paysage anthropologique français de la première moitié du vingtième siècle. Il s’agit aussi de mettre en évidence, de façon critique et circonstanciée, le champ des oppositions dans lequel évolua van Gennep, afin de mieux comprendre les différents rapports de force – disciplinaires, idéologiques, institutionnels, personnels – qui rendent raison de son parcours scientifique. Ce faisant, on verra s’esquisser une histoire de la discipline qui prendra cette fois pour point focal un « dissident structurel » (Emmanuelle Sibeud), un franc-tireur qui n’a cessé, par ses initiatives institutionnelles et scientifiques, de questionner, de défier voire de stimuler les remaniements méthodologiques, théoriques, muséologiques, à l’œuvre dans l’institutionnalisation de l’ethnologie française tout au long des années 1910-1930.

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