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Lyon
Appel à contribution - Histoire
Féminicides en France au XIXe siècle : socio-histoire, enjeux et représentations
Ce colloque visera à étudier l’évolution du féminicide, de ses représentations et de leurs variations, sur la période du long XIXe siècle (1789-1914), de la Révolution française, où se met en place un nouveau système juridique, à la veille de la Grande Guerre, laquelle reconfigure les relations genrées et fait émerger un nouveau rapport à la violence. Il paraît aujourd'hui essentiel d'interroger les constructions du XIXe siècle pour saisir l'ancrage historique des mécanismes à l'œuvre dans notre rapport aux féminicides. Qu'est ce qui au XIXe siècle empêche la conceptualisation du féminicide comme crime spécifique ? Pourquoi avons-nous encore tant de réticences à catégoriser les meurtres de femmes au motif du sexe et du genre ? Puisque chaque pays a ses spécificités juridiques et culturelles, nous limiterons notre étude à la France.
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Bruxelles
Nouveaux regards sur les saisies patrimoniales en Europe à l'époque de la Révolution française
Régulièrement réapparaît çà et là une remise en question des notions de sécularisation et de décontextualisation des œuvres d’art qui ont présidé à la création, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, des musées modernes. Cette remise en cause conduit à considérer, dans la foulée de Quatremère de Quincy, que l’œuvre d’art ne peut être appréciée que dans son contexte d’origine. D’où le risque de vouloir réécrire notre passé en reconsidérant les transferts patrimoniaux qui ont, de tous temps, jalonné l’histoire. Dans la foulée de l’inventaire scientifique que dresse l’IRPA des peintures et des sculptures spoliées par les révolutionnaires français dans les Pays-Bas autrichiens et la principauté épiscopale de Liège, un colloque de deux jours sera organisé par la même institution pour réévaluer de la manière la plus large les circonstances historiques, politiques et artistiques de ces prélèvements révolutionnaires à travers l’Europe, ainsi que leurs antécédents et répercussions immédiats.
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Le social avant la sociologie. Comment relire la pensée sociale du XIXe siècle
Numéro thématique de L'Année sociologique sous la direction de François Vatin. Volume 67, numéro 2, 2017
On situe communément l’avènement de la sociologie dans les dernières années du XIXe siècle. Le cas français est particulièrement significatif, avec la publication en 1895 des Règles de la méthode sociologique d’Émile Durkheim. À tort ou à raison, le geste fondateur durkheimien, plus ou moins transposé dans les autres traditions intellectuelles nationales, a conduit à rejeter dans les ténèbres d’une « préhistoire » de la sociologie, la pensée sociale qui l’avait précédée sous des noms divers : science sociale, physiologie sociale, philosophie sociale, physique sociale, etc. L’objet de cet appel à contributions n’est pas de réhabiliter des traditions oubliées, de nier la rupture qui s’est opérée à la fin du XIXe siècle ou de minorer l’importance de l’enquête dans l’investigation sociologique. Il est de réfléchir à la pertinence que peut avoir, pour le sociologue contemporain, la lecture des œuvres qui précèdent le moment conventionnellement admis de la naissance de la sociologie.
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Poitiers
Les comités révolutionnaires dans l'Ouest en guerre 1793 – 1794
Cette journée d’étude « Surveillance révolutionnaire » s’inscrit dans le renouveau du travail sur le fonctionnement du gouvernement révolutionnaire en général et, plus précisément, participe à l’avancée de l’enquête nationale initiée par la Société des études robespierristes sur les comités de surveillance révolutionnaire. Elle vise à aborder le sujet dans une optique à la fois fortement territorialisée, inscrite dans les enjeux spécifiques des espaces qui deviennent, ou sont susceptibles de devenir, ceux de la guerre intérieure, ici à l’Ouest. Son optique est aussi résolument comparatiste dans l’espace et le temps. C’est pourquoi chaque table ronde fait une place importante à des discutant/es qui apporteront un point de vue partiellement extérieur à la problématique des « comités de surveillance révolutionnaire ». La visée est ainsi de comprendre cette « surveillance », à la fois dans l’enchevêtrement étroit des contextes locaux, nationaux, internationaux, mais aussi dans l’accélération de la politisation, à travers la constitution de collectifs de type nouveau notamment, qui caractérise les processus révolutionnaires.
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