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• 15 mai 2019	16 mai 2019	17 mai 2019
  18 mai 2019

  Gargnano

  Coloquio - Epistemología y métodos

  Global Congo

  Esthétiques et politiques d'une littérature mondiale

  L’idée du colloque est née du constat que le Congo RDC est souvent présenté comme l’un des centres de la mondialisation. Cette perspective est salutaire, dans la mesure où elle conteste l’idée d’une Afrique périphérique par rapport à l’Occident, mais elle se borne à la dimension économique. Or, que se passe-t-il lorsque nous envisageons la littérature congolaise dans une perspective mondiale ? Cet angle d’approche permet de souligner le caractère poreux des frontières nationales, et de remettre en cause l’opposition centre / périphérie qui gouverne encore l’approche de la World Literature, selon laquelle le but premier des écrivains des « marges » serait de publier à Paris, à Londres ou à New York.

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• 31 déc 2018

  Ginebra

  Beca, premio y empleo - Etnología, antropología

  Postes de doctorant·e·s pour le projet de recherche “Gangs, Gangsters, and Ganglands: Towards a Global Comparative Ethnography” (GANGS)

  The project “Gangs, Gangsters, and Ganglands: Towards a Global Comparative Ethnography” (GANGS) aims to develop a systematic comparative investigation of global gang dynamics, to better understand why they emerge, how they evolve over time, whether they are associated with particular urban configurations, how and why individuals join gangs, and what impact this has on their potential futures. It draws on ethnographic research carried out in Nicaragua, South Africa, and France, adopting an explicitly tripartite focus on “Gangs”, “Gangsters”, and “Ganglands” in order to better explore the interplay between group, individual, and contextual factors. The first will consider the organisational dynamics of gangs, the second will focus on individual gang members and their trajectories before, during, and after their involvement in a gang, while the third will reflect on the contexts within which gangs emerge and evolve.

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• 10 sep 2018

  París

  Convocatoria de ponencias - Epistemología y métodos

  Production et circulation des savoirs sur le genre au Sud

  Ces journées d’étude proposent d’analyser les conditions de production des savoirs sur le genre, en partant des pays dits du Sud. Il s’agit d’une part de mettre en évidence les dynamiques locales, régionales et globales, de production et de circulation de ces savoirs sur le genre et d’autre part de s’intéresser au contenu de ces savoirs et d’en souligner les spécificités (ou non) sur les plans théorique et épistémologique.

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• 13 mai 2016

  París

  Jornada de estudio - Historia

  Former la nation

  Historiographies, constructions mémorielles et pédagogies de masse en Europe méridionale et en Amérique latine (XIXème-XXIème siècle)

  Cette journée d'études propose d'aborder les processus de (re)construction nationale en Europe méridionale et en Amérique latine entre le XIX^e et le XXI^e siècle depuis une perspective comparatiste. Un premier volet reviendra tout d'abord sur les cadres discursifs de la nation et la question de l'inclusion / exclusion. Un second volet sera consacré aux pratiques pédagogiques qui leur sont associées, notamment celles visant à donner corps aux représentations de la nation. Enfin, le troisième volet s'intéressera aux constructions mémorielles et à la question de la gestion officielle d'un passé traumatique, à travers les cas de l'Argentine et du Chili.

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• 30 jui 2015

  Lyon

  Convocatoria de ponencias - Epistemología y métodos

  Colloque d'études décoloniales

  Déplacements épistémologiques du pouvoir, de l'être et des savoirs

  La pensée décoloniale est méconnue en France et parfois associée aux études postcoloniales dont elle ne partage bien souvent ni les référents épistémologiques, ni les contextes, ni les enjeux. Elle réfléchit à partir de l’héritage des empires espagnol et portugais du XVI^e au XX^e siècle, considérant le lien indissociable, pour elle, entre colonialisme et modernité, tout en revendiquant des influences philosophiques et culturelles indiennes, caribéennes et africaines. Il existe à ce jour encore trop peu de traductions françaises de cette pensée, très riche pourtant de son innovation conceptuelle, de la fécondité et de la pluriversalité de son projet intellectuel.

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