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Montpellier
Si la modernité est incarnée en Occident par la rationalisation de l’État et de la société qui met à bas les mythes de la tradition et fait s’effondrer l’autorité de la religion et du pouvoir absolu, elle s’exprime dans l’Empire du Milieu d’une autre façon et sous une autre forme. Depuis les guerres de l’Opium au milieu du XIXe siècle, la Chine se trouve sous l’influence massive du monde occidental, et prend l’Occident comme modèle à suivre pour se moderniser. Mais le processus de modernisation de la Chine est cependant marqué par le rejet d’une occidentalisation totale. La modernité occidentale semble étrangère aux Chinois, alors que ces derniers l’ont en réalité adaptée aux circonstances propres à leur pays. Cette journée d’étude vise à étudier les divers aspects de la question de la modernité dans la Chine d’hier et d’aujourd’hui, afin de s’interroger sur les différentes formes de la modernisation « à la chinoise », au niveau politique, dans la société, dans la pensée, dans la littérature, dans les arts et dans la religion.
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Porphyra. International academic journal of Byzantine Studies, no. XXV.
Le prochain numéro de l’e-revue Porphyra portera sur la thématique des échanges entre Byzance et l’islam. De nombreux champs de recherche sont ouverts pour traiter la question, la revue étant particulièrement intéressée par les articles évoquant les populations vivant aux frontières des deux empires, ainsi que les aspects politiques et commerciaux.
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Paris
Doctoral day 2016 of the ASIEs team
L’ambition des journées doctorales est d’instaurer un dialogue entre les doctorants et des chercheurs confirmés (des membres de l’équipe ASIEs ou des membres extérieurs), pour offrir aux premiers de nombreux conseils et remarques. Suite au succès des dernières éditions de la journée doctorale, nous adopterons le même format : chacun disposera de 20 minutes de présentation et de 20 minutes de discussion ; toute présentation sera accompagnée des réflexions d’un discutant spécialisé proposé par le doctorant, puis la parole sera donnée au public. Les discutants ne devront pas nécessairement être membres de l’équipe ou même associés.
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Le Havre
The Hallyu or Korean wave: a partial assessment, 15th years after
Groupe de recherches identités et cultures (GRIC) study days
Quinze ans après le début de l'engouement régional et international pour la vague coréenne, cette journée d'études se propose de tirer un bilan interdisciplinaire de ce phénomène. En effet, le Hallyu est aujourd'hui en passe de parvenir à engendrer une sorte d'unité de l'Asie, marquant ainsi un tournant décisif dans l'après-guerre froide quant à la dynamique postcoloniale et interrégionale des rapports Est-Ouest et Nord-Sud. Seront mobilisées les approches anthropologique, littéraire, lingustique, civilisationniste, philosophique, sociologique, économique, historique et politique.
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Paris
Journées master et doctorales d'études taïwanaises de l'INALCO
L'École doctorale de l'Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) en partenariat avec l'Association francophone d'études taïwanaises (AFET) organisent les mercredi 13 et jeudi 14 juin 2012, deux journées master et doctorales d'études taïwanaises. Dix-huit jeunes chercheurs présenteront l'avancement de leurs travaux devant sept pairs tous spécialistes des sciences sociales et du terrain taïwanais. -
Paris
European Association for Chinese Studies, 19th Congress
Deconstructing China. New experiences, new vistas
Le XIXe congrès de l’EACS aura lieu du 5 au 8 septembre 2012 à Paris, conjointement organisé par l’Université Paris Diderot, l’INALCO et la BULAC. Simultanément se tiendra la conférence de la European Association of Sinological Librarians (EASL), fournissant ainsi une occasion unique d’échanges. Doctorants et chercheurs confirmés sont invités à soumettre leurs propositions de communication ou de panel à compter du 6 décembre 2011 directement sur le site web du congrès : http://www.univ-paris-diderot.fr/eacs-easl -
Paris
Le colloque s’intéressera à la diversité des acteurs et de leur perception, évoluant en contexte mongol. Chaque élément constituant l’espace et les patrimoines mongols (social, culturel, économique, politique, religieux, etc.) s’intègre dans des interactions complexes qu’il s’agit de définir. Nous invitons à penser ces deux concepts l’un par rapport à l’autre, notamment en considérant l’espace et ses savoirs-faires comme un patrimoine, ou inversement, en considérant les patrimoines (culturel, écologique, etc.) comme un espace socioculturel. Le colloque sera organisé autour de ces deux axes de recherche : Espace et Patrimoines. L’espace comme les patrimoines peuvent ainsi être considérés comme co-émergents à l’activité humaine qui, en s’y inscrivant, la constitue. Il apparaît légitime de s’interroger sur les processus socialement organisés de constitution, transmission, conservation, et «patrimonialisation ». Une réflexion sur le pastoralisme et le nomadisme devrait accompagner l’interrogation sur le rapport de ces populations à leurs espaces. Un examen historique et méthodologique du rapport à l’espace, du rapport au patrimoine ainsi que de leurs évolutions récentes (rapport au modèle de l’Etat-nation, implication croissante d’acteurs internationaux) sera également bienvenu.Quatre tables rondes, invitant à prendre en compte la diversité des acteurs et l’épistémologie des concepts, permettront de synthétiser ces échanges et de favoriser le dialogue interdisciplinaire entre les acteurs de la recherche et du milieu associatif : « Rapports aux terrains », « De quels espaces parle-t-on ? », « Détenteurs, acteurs, décideurs… L’appropriation du concept de patrimoine en Mongolie », « Conclusions du colloque ».Les propositions de communication (3000 signes au plus) doivent être envoyées par courrier électronique avant le 10 août 2011 à l’adresse suivante : otasie@gmail.com.
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