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Clermont-Ferrand
Fiction in the Far East - places
The spaces of Asia on the world cultural scene
Dans L’Orientalisme (1978), Edward Said distingue clairement un Orient imaginé par l’Europe, désigné comme le monde arabo-musulman, de l’Orient construit par les États-Unis, qui concerne en particulier la Chine et le Japon. Cette partition binaire a depuis été remise en cause, et l'objectif de cette journée d'études sera donc de mener une réflexion sur la nature et la fonction des représentations de cet Autre suprême qu’incarne généralement l’Asie pour les aires culturelles qui la mettent en scène. Suivant une démarche résolument comparatiste, une importance particulière sera accordée à la pluralité des points de vue et aux rapports de force qu’ils impliquent.
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Literary and artistic persepectives on ChinAfrica
APELA 2020 study day
La prochaine journée d'étude de l'Association pour l'étude des littératures africaines se tiendra le 25 septembre 2020 à l'université Paris-Nanterre et sera consacrée aux représentations artistiques et littéraires de la relation sino-africaine.
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Le Monde chinois journal
Ce numéro spécial du Monde chinois propose de revenir sur le contexte socio-historique de production de la science-fiction dans le monde chinois, à travers toutes ses déclinaisons : littérature, cinéma, bande dessinée, arts graphiques et d’examiner les manières dont le genre interagit avec les évolutions de la société, à l’échelle de la Chine ou du monde.
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Paris
Franco-Japanese summer university in translation studies
Formation intensive en histoire, théories et méthodologies de la traduction, cette université d'été s'adresse principalement aux étudiants et aux chercheurs en langue et littérature française et japonaise, aux traducteurs professionnels, ainsi qu'à toutes les personnes qui s'intéressent aux questions concernant la littérature et le langage.
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Nantes
Conference, symposium - Language
The ethos and identities of the Francophone writer
Ce colloque vise à mettre à l'honneur l'analyse du discours littéraire (ADL), et plus spécifiquement celle du discours littéraire « francophone ». Il s’agit de convoquer des textes littéraires et de proposer des corpus intéressant à la fois les études littéraires et les sciences du langage. Puisque l'ADL s'est focalisée sur les scénographies et les ethê auctoriaux (Maingueneau, Amossy, Delormas, Diaz, etc.), ce colloque propose de cerner la notion d’« écrivain(s) francophone(s) », sous le prisme méthodologique de l'analyse du discours, à partir des productions littéraires d’auteurs écrivant en langue française (romans, nouvelles, essais, théâtre, poésie, journaux intimes, lettres, etc.).
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Le Havre
The Hallyu or Korean wave: a partial assessment, 15th years after
Groupe de recherches identités et cultures (GRIC) study days
Quinze ans après le début de l'engouement régional et international pour la vague coréenne, cette journée d'études se propose de tirer un bilan interdisciplinaire de ce phénomène. En effet, le Hallyu est aujourd'hui en passe de parvenir à engendrer une sorte d'unité de l'Asie, marquant ainsi un tournant décisif dans l'après-guerre froide quant à la dynamique postcoloniale et interrégionale des rapports Est-Ouest et Nord-Sud. Seront mobilisées les approches anthropologique, littéraire, lingustique, civilisationniste, philosophique, sociologique, économique, historique et politique.
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Angers
Franco-Chinese polyphonies: representations, identity and didactical dynamics
Le monde chinois (RPC, Taiwan, les diasporas) et l’espace francophone autrefois considérés comme géographiquement, culturellement et linguistiquement distants sont désormais amenés dans bien des domaines à se rapprocher, se rencontrer et parfois s’entrechoquer. Cherchant à dépasser la relation binaire Chine/Occident afin d’en restituer le complexe et le diffus, c’est en termes de convergence, d’articulation et de circulation dans l’entre-deux franco-chinois que nous nous demanderons comment se construisent les connaissances et comment se déploient les identités multiples.
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Paris
Mo Yan: at the crossroads of the local and the universal
L’œuvre de Mo Yan (1955-), prix Nobel de littérature 2012, appelle des réflexions universitaires, en raison de sa profonde originalité, située à la confluence du local et de l’universel. Le royaume littéraire fondée sur son pays natal de Gaomi est pour ainsi dire un territoire qui, irréductible à une portion de l’espace, constitue un moyen privilégié d’interroger les dynamiques de l’histoire et de la mémoire. Il s’agit d’un territoire mis en tension par des temporalités multiples. La superposition de différentes strates temporelles, mythiques, légendaires et historiques, transfigurée par une intertextualité prégnante et un discours narratif carnavalesque, montre l’ambivalence d’un lieu aussi incontournable qu’inappropriable. Ce processus de déterritorialisation déjoue l’ontologie de l’identité pour s’ouvrir à un nouveau mode d’appartenance territorial, relationnel et inclusif des lieux du monde. C’est donc ce caractère de l’ouvert que le colloque se propose de débattre, en réunissant sinologues et comparatistes français et internationaux, dans la résonance du célèbre aphorisme formulé par Miguel Torga : « L’universel, c’est le local moins les murs ».
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Paris
Conference, symposium - Language
Traduire entre les langues chinoise et française, un exercice d’interprétation
Colloque international organisé par la Fondation Maison des sciences de l’homme (FMSH), en partenariat avec la Bibliothèque nationale de France (BnF), l’Association française des professeurs de chinois (AFPC) et le Centre d’études sur la Chine contemporaine (CECMC) de l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) avec le concours de l’inspection générale de chinois du Ministère de l’éducation nationale et le soutien de l’Ambassade de Chine en France, du Hanban (Bureau de promotion internationale de la langue chinoise). -
Le poids des identités : le soi et l’autre dans l’œuvre d’Aki Shimazaki
Le concept d’identité a-t-il un sens, « un poids » chez Aki Shimazaki ? Si oui, comment l’auteure articule-t-elle l’identité dans les relations du soi au soi et du soi à l’autre ? Est-elle plurielle, singulière ou les deux à la fois ? Peut-on la définir ? Si l’être contemporain est « une sorte d’être qui a des protubérances dans tous les sens » (Baudrillard & Guillaume 1994 : 37), comment Shimazaki décrit-elle donc cet être ? Finalement, comment étudier/analyser le concept d’identité, ou plus précisément les identités prescrites, décalées, camouflées, rejetées… (Dervin, 2009), dans les écrits de l’auteure japonaise ?
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