Dans une société marquée par la pluralité socio-économique, culturelle et ethnique comment cohabitent concrètement les ressortissants des différentes religions ? Quelles occasions a-t-on de s'apercevoir que le voisin, l'ami, le collègue, ou l'adversaire, pratique une religion : signes vestimentaires, pratiques culinaires, commerces spécialisés, décors ou bruits des fêtes, fréquentation et visibilité des lieux de cultes ? Quelles réactions cette perception engendre-t-elle : curiosité, sympathie, ou méfiance, répulsion, agressivité ?

Dans une société marquée par la pluralité socio-économique, culturelle et ethnique comment cohabitent concrètement les ressortissants des différentes religions ? Quelles occasions a-t-on de s'apercevoir que le voisin, l'ami, le collègue, ou l'adversaire, pratique une religion : signes vestimentaires, pratiques culinaires, commerces spécialisés, décors ou bruits des fêtes, fréquentation et visibilité des lieux de cultes ? Quelles réactions cette perception engendre-t-elle : curiosité, sympathie, ou méfiance, répulsion, agressivité ?
La différence de religion, ou de confession, conditionne-t-elle le choix de la résidence (proximité des coreligionnaires ou du lieu de culte), du travail (shabbat, entreprise à recrutement ethnique) ou des loisirs (fêtes, mixité...) ? Quels sont les effets sociaux de ces renforcements identitaires ?
Comment les couples mixtes vivent-ils la différence maintenue de leurs appartenances, ou la conversion de l'un à celle de l'autre, que cette différence soit de confession ou de religion, ou ne soit plus pour l'un et l'autre qu'une référence sociologique ?
Sécularisation, tradition humaniste, tolérance religieuse ou souci de la paix sociale conduisent à rechercher la connaissance des autres ? Quels sont les initiateurs de telles rencontres ? Quelles formes prennent-elles : cycles de conférences, invitations réciproques aux fêtes, manifestations publiques de solidarité ou de deuil ?
Nous nous proposons de réunir ethnologues et sociologues pour confronter nos connaissances sur les aspects vécus au niveau de la vie familiale, de l'école, de la vie de quartier, des relations locales des différents cultes, des diverses associations et des mouvements oecuméniques ou interreligieux... enfin de ce que représente la religion de l'autre.

59-61 rue Pouchet, 75017 Paris (IRESCO)

Lundi 5 février 2007

9 h. - 9 h. 30 Ouverture : B. Duriez - F. Lautman

9h. 30 - 10 h. Introduction : A-S Lamine

10 h. - 12 h. 30 Les mariages mixtes : Un lieu de rencontre ou de confrontation privilégié

Séverine Matthieu (GSRL-EPHE ) Mariages entre personnes d'origine juive et étranger(e)s au judaïsme : une confrontation de cultures ou de religions ?

Bruno Duriez (CLERSE, Université de Lille I) Mariages mixtes entre catholiques et protestants en France : une vie de couple sous le signe de l'oecuménisme

Laurent Amiotte-Suchet (doct. EPHE- GSRL) Se convertir au Pentecôtisme sans quitter son conjoint : arrangements pratiques et mise en sens de la vie avec un conjoint non converti

Loïc Le Pape (doct. SHADYC) Prendre la religion de l'autre

Joëlle Allouche-Benayoun (GSRL et Université de Créteil) Etre issus de couples mixtes : une identité à construire

12 h. 30 - 13 h. 30 AG de l'AFSR

14 h. 30 - 17 h. 30 Quand le proche est l'autre : des identités mal assurées

Anne Perrin (GSRL) Mon frère, mon ennemi... l'autre insuffisamment converti...

Céline Béraud (Prag EPHE-IESR) Le catholicisme : une religion de l'autre ?

Rita Hermon-Belot Chtistianisme et judaisme : ni tout à fait un autre, ni tout à fait le même.

Martine Cohen (CNRS-GSRL) Juifs laïques et croyances de l'autre : les juifs orthodoxes comme référent qui me permet de me poser (opposer).

Brigitte Bleuzen (CEIFR) Prêtres étrangers dans des communautés françaises : regards, ruptures et dynamismes

Jean-Claude Girondin (GSRL) Altérité et identité, relations interethnique parmi les protestants évangéliques en région parisienne.

17 h. 30 Pot

Mardi 6 février

9 h. 30 - 12 h. 30 Identités religieuses en manifestation publique : acceptations et affrontements

Simone Tersigni (URMIS, CNRS et Université Paris 7) Visibilité, retrait et accessibilité : l'espace urbain de l'Islam

Liliane Kuczynski (CNRS-LAU) L'Islam en Martinique, négociations et affirmations d'une religion minoritaire

Erkan Toguslu (doct. CADIS) Le difficile équilibre dedans-dehors : les activités culturelles d'un centre musulman comme stratégie d'intégration dans l'espace public et les critiques au projet au sein de leur communauté.

Maité Maskens (Université libre de Bruxelles) Deux Eglises pentecôtistes dans un quartier musulman de Bruxelles

Anne-Marie Brisebarre (CNRS-LAU) Conflits idéologiques autour du sacrifice de l'Ayd al-Kabîr et de l'abattage rituel musulman en France

Anne Raulin (LAU et Paris X Nanterre) L'autre dans la rue : le carnaval du Nouvel An chinois à Paris

14 h. - 17 h. 30 Identités religieuses et enjeux politiques

Catherine Grémion (CSO-CNRS) Identités religieuses dans les villes nouvelles de la région parisienne

Philippe Rigoulot (CEPEL-CNRS et Post doc. University College Cork) Les logiques d'instrumentalisation de l'identité religieuse dans le champ de la compétition politique locale

Louis Rousseau (GRIMER-Université du Québec-Monréal) Pentecôtistes d'origine africaine au Québec : le rôle du référent ethno-religieux dans une stratégie d'intégration au Québec

Nathalie Luca (CNRS-CEIFR) La conversion comme conflit de citoyenneté Mireille Estivalèzes (GSRL et Post doct. Université du Québec-Montréal) La gestion de l'altérité religieuse à l'école : entre silence et reconnaissance

Bruno Michon (doct. CEIFR et TU Berlin) Humaniste virtuose et croyant inclusiviste, modèles d'appréhension de la pluralité et de la culture religieuse chez les adolescents

Bérangère Massignon (GSRL-EPHE) L'identité européenne : entre universalisme des Droits de l'homme et réaffirmations identitaires à références religieuses

17 h. 30 Conclusion F. Lautman