JOURNÉE D'ÉTUDE du 7 octobre 2010 organisée par le laboratoire FRAMESPA

Université Toulouse-Le Mirail, Maison de la Recherche, s. A 306, 9h00 - 16h30

La réflexion sur les identités, travaillée et retravaillée depuis de nombreuses années par les chercheurs en sciences sociales, a mis en évidence la complexité de ces constructions culturelles éminemment plastiques et malléables. Au sein d’un même individu cohabitent des registres identitaires multiples, mobilisables au gré des circonstances – parfois en toute inconscience, parfois en totale connaissance de cause. Certaines situations historiques douloureuses (régimes autoritaires ou totalitaires, expérience de la domination, de l’exil, de la clandestinité…) sont particulièrement propices à générer des individus clivés, des « hommes doubles »[1] qui dissocient, de façon plus ou moins consciente, une face publique et une face intime, une identité officielle et une identité privée[2].

Les historiens du culturel et du politique se sont également souvent intéressés à l’émergence de groupes se situant dans un entre-deux culturel et identitaire : migrants, convertis, élites acculturées (romanisées, christianisées, occidentalisées…), métis, populations dominées, etc., qui doivent, pour s’adapter à des contextes spécifiques, accepter de « devenir « double » – et parfois d’apprendre à en jouer. Certains chefs barbares devenus officiers de l’armée romaine et citoyens romains, les indigènes instruits des premières décennies de l’Amérique coloniale[3]. La figure de l’interprète en situation coloniale[4] incarne bien cette duplicité (entendue ici au sens littéral du terme, sans aucune connotation morale) et, plus largement, suggère la capacité des acteurs sociaux à mobiliser leur connaissance de deux systèmes culturels concurrents, leur double appartenance[5].

L’ambition de cette première journée d’étude (la seconde aura lieu le 7 avril 2011) est d’interroger ces stratégies sociales et culturelles propres aux situations de contacts culturels. Bien des modalités de l’« être double » seront examinées dans la longue durée – de l’Antiquité tardive aux sociétés contemporaines mondialisées.

7 octobre 2010

Maison de la recherche
Salle A 306
9 h 00 – 16 h 30

9 h 00 – 12 h 00

Sophie Dulucq, historienne, UTM, Université de Toulouse-Le Mirail, laboratoire FRAMESPA.
Présentation du thème.

Pierre Laborie, historien, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris.
Histoire des comportements collectifs et usage des catégories. Le double et ses malentendus.

John-Paul Ghobrial, historien, Churchill College, Cambridge
‘Playing double’ at the intersection of three worlds : the fortunes and fantasies of Eastern Christians in the xviith century.

Pascal Julien, historien de l’art, Université de Toulouse-Le Mirail, FRAMESPA
Les artistes français à Rome au  xviie et au xviiie siècle.

Discussion animée par Patrick Cabanel, historien, Université de Toulouse-Le Mirail, laboratoire FRAMESPA.

Pause-déjeuner

14 h 00 – 16 h 30

Dominique Blanc, anthropologue, EHESS, LISST – Centre d'Anthropologie Sociale, Toulouse.
L'exotique est familier. Le paradoxe des instituteurs poètes dans la langue combattue par l'école (France, XIXe-XXe siècles).

Colette Zytnicki, historienne, Université de Toulouse-Le  Mirail, FRAMESPA.
Les « hussards noirs » de l’Alliance Israélite Universelle au Maghreb colonial (fin xixe siècle – début xxe siècle) : des enseignants au confluent de deux cultures.

Sylvie Mouysset, historienne, Université de Toulouse-Le  Mirail, FRAMESPA.
Pierre-Philippe Candy (1759-1829), l’homme qui avait deux plumes.

Discussion animée par Christine Delaplace, historienne, Université de Toulouse-Le Mirail, laboratoire FRAMESPA.

[1] Pour paraphraser le titre de l’ouvrage d’Alexandre Dimov, Les hommes doubles. La vie quotidienne en Union soviétique, Lattes, 1980.

[2] Dans son étude sur l’opinion française sous l’Occupation, Pierre Laborie parle quant à lui du « penser double », caractéristique de l’époque, à ses yeux.

[3] Cf. l’ouvrage de Serge Gruzinski, La pensée métisse, Paris, Fayard, 1999.

[4] Cf. le personnage principal du roman d’Amadou Hampâté Bâ, L’étrange destin de Wangrin ou les roueries d’un interprète africain, 10/18, 1973.

[5]  On peut penser aussi à la Malinche mexicaine, aux « libres de couleur » dans les Antilles du xviiie siècle, aux métis.