La situation de crise dans laquelle notre société est plongée, n’est-elle pas en partie liée à la perception de l’être humain qui a été aux fondements des théories - économiques, sociologiques, philosophiques, psychologiques - sur lesquelles se sont élaborés notre vision du monde et nos rapports aux autres ? Un homme violent et égoïste ; un animal, peut-être rationnel et social, mais qui resterait malgré tout « un loup pour l’homme ». Dans une telle conception, doit-on s’étonner de la friabilité du ciment éthique indispensable à la construction et au développement de toute société viable ?

Crise financière, crise sociale, crise morale, etc., notre société traverse une série de malaises que certains observateurs attribuent plus largement à une crise de sens : pour quoi vit-on ? Où va notre humanité globalisée ? Faute de réponses satisfaisantes, le pessimisme gagne.

Cette situation de crise, dans laquelle notre société semble plonger peu à peu, n’est-elle pas en partie liée à la perception de l’être humain qui a été aux fondements des théories – économiques, sociologiques, philosophiques, psychologiques – sur lesquelles se sont élaborés notre vision du monde et nos rapports aux autres ? Un homme violent et égoïste ; un animal, peut-être rationnel et social, mais qui resterait malgré tout « un loup pour l’homme ». Dans une telle conception, doit-on s’étonner de la friabilité du ciment éthique indispensable à la construction et au développement de toute société viable ?

Il ne s’agit pas ici de nier la dimension animale, égoïste ou agressive de l’homme. Mais n’a-t-on pas omis ou déprécié d’autres dimensions, porté trop peu d’attention aux vertus que l’homme possède en propre et aux moyens dont il dispose pour les parfaire ? Sans tomber dans un optimisme béat, quelles sont aujourd’hui les données qui permettent de renouveler l’idée que l’on se fait de l’homme, de lui redonner confiance en lui afin de le motiver à l’action juste et bonne ?

Pour répondre à ces questions, l’approche choisie est double : philosophique et scientifique. Ainsi, nous voyagerons d’abord de l’antiquité greco-romaine à la philosophie humaniste du 20^e siècle. Puis, c’est l’exploration de travaux récents issus de la psychanalyse, de la psychologie positive et de la médecine, qui nous invitera à porter un autre regard, optimiste, sur la « nature » humaine.

Programme

14 septembre 2013 

Le colloque est animé par Stéphan Chenderoff, administrateur de la Fondation Ostad Elahi

14h00-18h00

• Ouverture : Bernard Bourgeois, membre de l’Académie des Sciences morales et politiques, professeur émérite de philosophie à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne
• Anne Merker, maîtresse de conférences en philosophie de l’université de Strasbourg, ancienne doyenne de la faculté de philosophie – Égoïsme et vertu
• Jean-Cassien Billier, maître de conférences de philosophie morale et politiques à l’université Paris Sorbonne et à Sciences Po – Comment se représenter l’être humain pour répondre aux urgences d’aujourd’hui et de demain ?
• Débats

Pause

• Sophie de Mijolla-Mellor, psychanalyste, professeur en psychopathologie et psychanalyse à l’université Paris 7-Denis Diderot – Un regard neutre sur la nature humaine
• Pascal Le Vaou, psychiatre, docteur en philosophie et en théologie – La logothérapie de Viktor Frankl à l’heure du DSM5
• Jacques Lecomte, psychologue – Pourquoi croire encore en l’homme
• Débats

Plus d’info et inscription

• Ou par mél à l’adresse info@fondationostadelahi.fr
• ou par téléphone au 01 45 05 33 63