Colloque international sur la philosophie arabe. Ce colloque est organisé l’Insitute for Epistemological studies-Europe (IESE) et l’association « Les Cahiers de l’Islam », co-fondateurs de « la revue académique Les Cahiers de l’Islam », avec le soutien de l’UFR d'études arabes et hébraïques de l'université de Paris-Sorbonne et du Centre de recherche Moyen-Orient Méditerranée (CERMOM).

Le 17 mars 2014, l’Insitute for Epistemological studies-Europe (IESE) et l’association les Cahiers de l’Islam organisent un colloque international à la Sorbonne à l’occasion de la parution du premier volume de la revue académique les cahiers de l’Islam. Le débat sur la philosophie arabe classique et le rapport que la philosophie européenne moderne entretient à son égard fait ces dernières années l’objet de « débats » voire de polémiques ayant parfois débordé du cadre stricte des spécialistes. Un des aspects de ces débats prend racine dans la désignation de cette philosophie. Elle semble être problématique. Faut-il continuer de l’appeler philosophie arabe en raison de la langue dans laquelle elle s’est souvent exprimée, y compris chez des penseurs qui ont pu être chrétiens ou juifs ; ou bien philosophie islamique, à savoir réflexion issue de l’hellénisme poursuivi dans un cadre religieux d’imprégnation musulmane ; ou encore philosophie de l’islam, à savoir effort d’élucidation des questions posées en propre par le message coranique et le hadîth ? Il ne s’agit pas simplement d’une question terminologique. Il s’agit bien entendu de ce que le concept même de philosophie arabe ou de philosophie islamique peut recouvrir et des auteurs auxquels il peut renvoyer.

Une approche encore plus large de cette thématique pourrait être d'interroger la pertinence même des expressions « philosophie arabe » et « philosophie islamique », au sens où nous pourrions considérer que la philosophie en climat islamique n’est que la « poursuite du dialogue exigeant dans lequel, continûment et, en droit, partout, la philosophie se crée ».

Aussi, ce présent colloque, animé par des contributeurs au premier numéro de la « Revue académique Les cahiers de l’Islam » et des membres de son comité scientifique, voudrait offrir l’occasion de revisiter la notion même de « philosophie arabe » ou de « philosophie islamique », sans s’enfermer dans un débat purement sémantique. Dans cette démarche, l’époque contemporaine ne sera pas négligée, puisque nous nous interrogerons sur l’actualité de la philosophie en climat islamique et son rapport aux autres champs cognitifs.

Ce colloque s’inscrira donc dans les axes prioritaires suivants :

• - Faut-il parler d’une « philosophie arabe » ou de la philosophie en langue arabe ?
• - Comment définir la « philosophie arabe » ou la « philosophie islamique » ?
• - falsafa, ḥikma, irfân, etc., les termes en débat
• - « Philosophie arabe » et traduction dans le monde latins des XIIe et XIIIe siècles
• - Philosophie et Révélation
• - Philosophie et théologie (‘ilm al-kalâm)
• - Le rapport de la philosophie à la normativité islamique (fiqh & uṣûl al-fiqh)
• - al-Ghazâlî, la philosophie et les philosophes
• - Existe-t-il une philosophie arabe contemporaine ?
• - La philosophie dans le monde arabo-musulman contemporain

Programme

- Matin Amphithéâtre Cauchy 

09h00 - 09h05 - Accueil des participants

09h05 - 09h20 - Ouverture du colloque

09h20 - 09h40 - Intervention introductive par Charles Butterworth (University of Maryland),

09h40 - 10h40 - 1ère séance : Président Charles Butterworth (University of Maryland),

• 1er inter. : Nader El-Bizri, (American University of Beirut): « Le renouvellement de la
• 2ème inter. : Ruggero Vimercati Sanseverino (Center for Islamic Theology (ZITH), Université de Tübingen): « La "philosophie prophétique" et l’éducation des élites musulmanes contemporaines : signification et actualité de la philosophique islamique d’après Seyyed Hossein Nasr ».

10h40 - 11h00 - Discussion

11h00 - 14h00 - Pause déjeuner

- Après-midi Amphithéâtre Richelieu. 

14h00 - 15h30 - 2ème séance : Président Josef Van-Ess (Université de Tübingen),

• 1er inter. : Jules Janssens, (Université Catholique de Louvain) : « La philosophie en terre d'Islam se limite-t-elle à la seule école de Falsafa ? »
• 2ème inter. : Beddy Ebnou (IESE, Bruxelles/Dauphine university, Paris) : « Qu'est-ce que la philosophie aux yeux des falāsifa? »
• 3ème inter. : Anne-Sophie Jouanneau, (Université Paris I Panthéon Sorbonne, UMR 7219 SPHERE) : « La naissance tolédane de la " philosophie arabe ". Sur les intentions des traducteurs du Liber de anima de l’Avicenne latin. »

15h30- 15h45 - Discussion

15h45 - 15h55 - Pause

15h55- 17h05 - 3ème séance : Président Anas Sheikh Ali (AMSS, Londres),

• 1er inter. : Meryem Sebti (CNRS, UPR 76, Paris) : « La fonction de l'exégèse philosophique du Coran selon Avicenne. »
• 2ème inter.: Shawn Welnak (Long Island Univesity, Brookville): « The Discoverer of Being: Law or Philosophy? »

17h05 - 17h20 - Discussion

17h20 - 18h00 - Discussion finale dirigée par Jean Baptiste Brenet (Paris I Panthéon

Avec la participation d’ E.Cottrell (Freie Universität Berlin), G. de Vaulx Darcy (Paris IV Panthéon Sorbonne), R.Id Yassine (UPVD), A.Leites (Paris IV Panthéon Sorbonne), P.Lory

Comité d'organisation

N. Daoudi pour lIESE & A.Dejbbar, P.Lemmel ,Y.T.Sangaré pour l’association « Les cahiers de l’Islam. » (http://www.lescahiersdelislam.fr).

En cas d'urgence : lescahiersdelislam@gmail.com. ou (+33) 6 17 13 18 27 Contact : IESE 500 Avenue Louise, 1050, Bruxelle. Tél : (32) 2 646 13 95, email : iese.europe@gmail.com