Colloque reporté à une date ultérieure

Dans une optique comparative sur la très longue distance, ce colloque invite les spécialistes du récit alpin, occidental, central et oriental, à se confronter avec leurs confrères qui travaillent sur les régions pyrénéenne et himalayenne, en passant par la Corse, les Apennins ou les Balkans, afin de dégager des réflexions inédites sur l’évolution de ces pratiques narratives et d’en appréhender le caractère mouvant, profondément hétérogène, mais en même temps, universel.

In a comparative perspective on the very long distance, the conference invites specialists in the field of Alpine narrative, western, central and eastern, to discuss with their colleagues who work on the Pyrenees and the Himalayas, via the Corsica, the Apennines or the Balkans. The main aim is to draw up new reflections on the evolution of these narrative practices and to understand their changing, profoundly heterogeneous, but at the same time universal.

Colloque reporté à une date ultérieure.

Argumentaire

Le Centre d’études francoprovençales René Willien s’inscrit dans une longue tradition de collecteurs et de chercheurs ayant travaillé sur le patrimoine narratif valdôtain, sans négliger une ouverture sur le plus large domaine francoprovençal, voire alpin. Parmi les fondateurs du Centre, Rose-Claire Schüle, a consacré une partie considérable de son travail d’ethnologue à collecter et interpréter les narrations traditionnelles du Valais et de la Vallée d’Aoste : Les vouivres dans le ciel de Nendaz constitue son magnum opus, à l’issue d’une vie entière consacrée aux enquêtes ethnographiques.

Côté français, Charles Joisten (1936-1981), ethnologue et folkloriste, fondateur en 1973 de la revue Le Monde alpin et rhodanien, a collecté un immense trésor de contes et de récits de croyance, en réalisant ainsi la plus riche collecte alpine en narrations. Plus récemment, cette oeuvre monumentale a été éditée par son épouse, Alice Joisten, et Nicolas Abry (Joisten, 2005-2010 : 5 vols), en donnant ainsi accès à l’identification des motifs narratifs (Thompson, 1966 ; ATU) qui composent la complexité des croyances aux êtres fantastiques qui habitent les Alpes françaises. En Vallée d’Aoste, la naissance de l’AVAS (Association Valdôtaine des Archives Sonores) a permis, dès les années 1980, de réaliser un riche fond documentaire de mémoire orale, qui attend encore d’être pleinement exploité (Christillin, 1992). Ainsi, depuis sa création, le Centre d’études francoprovençales s’est penché sur le patrimoine oral de la Vallée d’Aoste : témoin de cet intérêt prolongé a été l’organisation, en 1995, d’une Conférence annuelle portant sur Les êtres imaginaires dans les récits des Alpes.

Des années ont passé, d’autres thématiques ont catalysé les énergies du Centre. Conscient de l’importance du travail accompli par ses prédécesseurs, auxquels va toute sa reconnaissance, il accepte d’ouvrir le vase de Pandore de la littérature orale des terres hautes : en pistant les motifs narratifs et les êtres fantastiques à travers les Alpes – et bien au-delà –-, le Centre entend réunir les spécialistes du secteur en les invitant à proposer une réflexion autour du devenir du folklore narratif. La persistance de certains éléments rappelle la force vitale de la narration et le pouvoir qu’elle exerce sur les imaginaires des différents groupes humains, tandis que les changements qu’il est possible d’observer au cours du temps dans le cadre de plusieurs campagnes de collectes, l’effacement progressif de certains éléments narratifs aussi bien que de nouveaux ajouts, dévoilent les transformations propres à ces « légendes migratoires » (Christiansen, 1992 [1958]), nées la plupart du temps en relation avec des événements marquants, voire traumatiques. Enfin, les créations les plus récentes, lorsqu’on peut les documenter, à travers l’observation circonstanciée du bourgeonnement progressif qui fait la transition du simple fait divers au récit légendaire, témoignent du rôle fondamental que joue ce patrimoine dans notre vie quotidienne, y compris dans nos existences contemporaines vouées à la rationalité et au pragmatisme, en nous offrant un point de vue incomparable sur les mécanismes qui régissentl’imaginaire humain. Au bout de soixante-cinq ans de collectes, Rose-Claire Schüle avoue : « les souvenirs de mes témoins de la dernière décennie qui se rapportent à un même fait ne concordent pas toujours, mais tel était déjà le cas il y a cinquante ans. Le témoin le plus âgé n’a pas les mêmes références ni les mêmes critères qu’un narrateur plus jeune, leurs mémoires filtrent les souvenirs différemment et des variantes en résultent. […] Le contexte du quotidien vécu et de celui des ancêtres et sa valeur propre sont rarement le fait d’une transmission exacte d’un souvenir, mais la cristallisation de ce que le narrateur croit avoir été et avoir ressenti. » (Schüle 2011 : 10)

Programme

9h Bienvenue du Président du Centre d’Etudes Francoprovençales, du Syndic de la Commune de Saint-Nicolas et de l’Assesseur régional à la Culture

• 9h30 Christiane Dunoyer, Directrice du Centre d’Etudes Francoprovençales René Willien de Saint-Nicolas, Des Alpes à l’Himalaya : le devenir du folklore narratif. Une introduction aux travaux 
• 10h Stéphane Henriquet et N. Buisson, Université de Savoie Mont-Blanc, Littérature orale parlée et chantée : état des lieux d’un patrimoine ethnohistorique et ethno-linguistique en pays de Savoie 
• 10h30 Christian Abry, Rédacteur Le Monde Alpin et Rhodanien, Musée Dauphinois et Matteo Rivoira, Université de Turin, Pour une approche évolutionnaire et développementale sur les activations neurocognitives des matrices sources du « raconte ! »

11h pause café

• 11h30 Caterina Agus, Université de Turin, “Omnia possibilia sunt credentibus”
• 12h Lia Emilia Zola, Université de Turin, Tra le Alpi e la Siberia, il patrimonio leggendario ispirato ai cambiamenti climatici
• 12h30 Tony Fogacci et Vanina Lari, Université de Corse, A fola corsa, le récit mythique corse : de la transmission orale à la mise en écriture(s) de l’oralité : bilan et perspectives

Déjeuner

• 14h30 Fabio Armand, Université Catholique Lyon, Narrativiser l’expérience surnaturelle : la tangibilité neurale des imaginaires narratifs de l’Himalaya
• 15h Stefano Beggiora, Université Ca’ Foscari Venise, Himalaya fantastico: uno studio di folklore nativo sul tetto del mondo
• 15h30 Davide Torri, Université Roma I, Yeti, Nyalmo, Migo: Mountain and Forest Beings in Folklore, Religions and Newspapers of the Himalayas.

16h Pause café

• 16h30 Gianfranco Spitilli, Université de Teramo, Tra Sibilla e Purgatorio. Il duplice viaggio oltremondano di Guerrin Meschino e le tradizioni orali appenniniche
• 17h Charles Videgain, Université de Pau, Le lucane Basajauna ‘Seigneur Sauvage’ en Pays basque et Kérambos en Thessalie

17h30 Débat final

Argument

The Centre d'études francoprovençales René Willien is inscribed in a long tradition of collectors and researchers who have worked on the narrative heritage of Aosta Valley, without neglecting an opening on the wider Francoprovençal, even alpine domain. Among the founders of the Centre, Rose-Claire Schüle has devoted a considerable part of her work as an ethnologist to collecting and interpreting the traditional narratives of Valais and Aosta Valley: Les vouivres dans le ciel de Nendaz is her magnum opus, at the end of a lifetime spent on ethnographic investigations.

On the French side, Charles Joisten (1936-1981), ethnologist and folklorist, founder in 1973 of the journal Le Monde alpin et rhodanien, collected an immense treasure of tales and belief narratives, thus creating the richest alpine collection of narratives. More recently, this monumental work has been edited by his wife, Alice Joisten, and Nicolas Abry (Joisten, 2005-2010: 5 volumes), providing access to the identification of the narrative motifs (Thompson, 1966; ATU) that make up the complexity of beliefs in fantastic beings that inhabit the French Alps. In Aosta Valley, the creation of the AVAS (Association Valdôtaine des Archives Sonores) in the 1980s allowed the development of a rich documentary collection of oral memory, which is still waiting to be fully exploited (Christillin, 1992). The Centre d’Etudes Francoprovençales has been working on the oral heritage of the Aosta Valley since its foundation: a proof of this long-lasting interest was the organization, in 1995, of an annual conference on “Les êtres imaginaires dans les récits des Alpes”.

Years have gone by and other topics have catalyzed the Centre’s energies. Aware of the importance of the work done by its predecessors, to whom goes our appreciation and thanks, the Centre has agreed to open the Pandora’s vase of oral literature of the highlands. By tracking narrative motifs and fantastic beings across the Alps – and far beyond – the Centre intends to bring together specialists in the field, inviting them to propose a reflection on the future of narrative folklore. The persistence of certain elements reminds us of the vital force of the narrative and the power it exercises over the imaginaries of different human groups. Changes that can be observed over time in the course of several collection programs, the gradual disappearance of certain narrative elements as well as new additions reveal indeed the transformations inherent in these “migratory legends” (Christiansen, 1992 [1958]), most of which were born in connection with significant or even traumatic events. Finally, the most recent creations, when they can be documented, through the detailed observation of the progressive budding that makes the transition from the simple news item to the legendary narrative, bear witness of the fundamental role that this heritage plays in our daily life, including in our contemporary existences devoted to rationality and pragmatism. These reflections offer us an incomparable point of view on the mechanisms that govern the human imaginary. After sixty-five years of collecting, Rose-Claire Schüle admits: “The memories of my witnesses of the last decade that relate to the same fact do not always coincide, but this was already the case fifty years ago. The older witness does not have the same references or criteria as a younger narrator, their memories filter differently and variants result. [...] The context of the everyday life and that of the ancestors and its own value is rarely the exact transmission of a memory, but the crystallization of what the narrator believes he was and felt” (Schüle 2011: 10).

In a comparative perspective on the very long distance, the Centre invites specialists in the field of Alpine narrative, western, central and eastern, to discuss with their colleagues who work on the Pyrenees and the Himalayas, via the Corsica, the Apennines or the Balkans. The main aim is to draw up new reflections on the evolution of these narrative practices and to understand their changing, profoundly heterogeneous, but at the same time universal.

Programm

9h Welcome speech from Président du Centre d’Etudes Francoprovençales, Syndic de la Commune de Saint-Nicolas and Assesseur régional à la Culture

• 9h30 Christiane Dunoyer, Directrice du Centre d’Etudes Francoprovençales René Willien de Saint-Nicolas, Des Alpes à l’Himalaya : le devenir du folklore narratif. Une introduction aux travaux 
• 10h Stéphane Henriquet et N. Buisson, Université de Savoie Mont-Blanc, Littérature orale parlée et chantée : état des lieux d’un patrimoine ethnohistorique et ethno-linguistique en pays de Savoie 
• 10h30 Christian Abry, Rédacteur Le Monde Alpin et Rhodanien, Musée Dauphinois et Matteo Rivoira, Université de Turin, Pour une approche évolutionnaire et développementale sur les activations neurocognitives des matrices sources du « raconte ! »

11h Coffee break

• 11h30 Caterina Agus, Université de Turin, “Omnia possibilia sunt credentibus”
• 12h Lia Emilia Zola, Université de Turin, Tra le Alpi e la Siberia, il patrimonio leggendario ispirato ai cambiamenti climatici
• 12h30 Tony Fogacci et Vanina Lari, Université de Corse, A fola corsa, le récit mythique corse : de la transmission orale à la mise en écriture(s) de l’oralité : bilan et perspectives

Lunch Break

• 14h30 Fabio Armand, Université Catholique Lyon, Narrativiser l’expérience surnaturelle : la tangibilité neurale des imaginaires narratifs de l’Himalaya
• 15h Stefano Beggiora, Université Ca’ Foscari Venise, Himalaya fantastico: uno studio di folklore nativo sul tetto del mondo
• 15h30 Davide Torri, Université Roma I, Yeti, Nyalmo, Migo: Mountain and Forest Beings in Folklore, Religions and Newspapers of the Himalayas.

16h Coffee break

• 16h30 Gianfranco Spitilli, Université de Teramo, Tra Sibilla e Purgatorio. Il duplice viaggio oltremondano di Guerrin Meschino e le tradizioni orali appenniniche
• 17h Charles Videgain, Université de Pau, Le lucane Basajauna ‘Seigneur Sauvage’ en Pays basque et Kérambos en Thessalie

17h30 Final discussion