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• 25 nov 2005

  París

  Jornada de estudio - Estudios políticos

  Institutionnalisation et évolution de la science politique sous la République de Weimar

  Si la fondation de la ‘Deutsche Hochschule für Politik’ en 1920 à Berlin constitue certainement un pas décisif dans la formation de la science politique en tant que discipline scientifique et académique, elle restait néanmoins divisée méthodologiquement et politiquement et de surcroît concurrencée par d’autres disciplines. Il ne faut donc pas surestimer son impact en négligeant d’autres institutions. Ainsi on peut se demander si ‘l’Institut für Sozial- und Staatswissenschaften’, fondé en 1924 par Alfred Weber à Heidelberg (dans lequel Arnold Bergstraesser, Karl Mannheim et Norbert Elias jouaient un rôle important) pourrait être considéré comme un modèle concurrent d’institutionnalisation de la science politique sous la République de Weimar.

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• 23 sep 2005

  Chambourg-sur-Indre

  Jornada de estudio - Estudios políticos

  Partis politiques et défi antisioniste en Europe

  Dans quelle mesure l'antisionisme a-t-il constitué un critère de classement politique en Europe au XXe siècle ?

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• 11 jun 2005

  París

  Jornada de estudio - Epistemología y métodos

  De Göttingen à Vienne et à Moscou

  Approches formalistes de l'art et héritage herbartien (1830-1920)

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• 08 oct 2004

  París

  Jornada de estudio - Representaciones

  Mondes musulmans et sciences sociales

  Il y a aujourd'hui une actualité à l'analyse des modalités de constitution de l'objet scientifique «monde arabe/musulman», dans sa version «post-orientaliste» et post-coloniale. En effet, on peut observer (à la faveur de l'actualité politique internationale notamment) une convergence de discours tant internes qu'externes à cette région contribuant à la promotion d'un référent identitaire fort, investi de façons diverses, «arabes», «musulmans», et qui affecte en retour les catégories pour penser l'aire culturelle à laquelle il renvoie. L'émergence de ce processus mérite un examen minutieux, notamment en corrélation avec l'analyse des déplacements qu'il implique du côté des sciences sociales sur/dans le «monde arabe/musulman». Il en va par exemple de la légitimation inégale des disciplines dans le champ. Il en va encore de la révision des perspectives de l'analyse historique dès lors que s'imposent des cadres culturels induits des conceptions de l'islam d'aujourd'hui. Voilà qui amène à interroger la teneur de cette conception anachronique, à tout le moins présentiste, du passé de ces sociétés. L'analyse pourra s'appuyer a contrario sur la relecture de travaux et/u la mise au jour de l'usage de concepts offrant des cadres d'analyse radicalement différents, et pour cette raison quelques peu opacifiés aujourd'hui.

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• 15 may 2004

  París

  Jornada de estudio - Época contemporánea

  Faut-il avoir peur des cultural studies ?

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