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Aix-en-Provence
Patrimoine archéologique, tourisme et attractivité des territoires
Monuments, sites, mobiliers : le patrimoine archéologique apparaît comme l’incarnation visible et palpable de la mémoire des territoires, et par là même de leur identité. La singularité du patrimoine local contribue à façonner une image de marque, dont les acteurs de l’aménagement et du tourisme se saisissent comme propice à assurer et à consolider l’attractivité du territoire. L’enjeu s’avère de taille dans un pays où l’économie du tourisme représente 6,4% du PIB et où le dynamisme des territoires repose sur leur capacité à rester attractifs tant pour les acteurs économiques que pour les populations résidentes. Cette image de marque ne donne pleinement ses fruits que dans le cadre d’une politique culturelle exigeante, fondée sur l’articulation entre connaissance, préservation, valorisation et transmission du patrimoine archéologique.
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Montreuil
Mobilisations théoriques, sociales et esthétiques
Ce colloque a vocation à mettre en lumière les formes variées d’exercice de la critique (théorique, sociale et esthétique) au principe de politiques de la pensée, de l’action et du sensible. Ces territoires critiques produisent : des sujets porteurs de dispositions critiques, c’est-à-dire d’individus qui s’engagent d’une manière ou d’une autre dans un ou plusieurs registres critiques ; des objets critiques qui portent et soutiennent leurs activités critiques (tracts, pétitions, ouvrages, conférences, disques, concerts, etc.) ; et des collectifs critiques qui tendent à rassembler les sujets sociaux d’un même territoire critique (mouvements sociaux, collectifs d’artistes, etc.) ou à articuler plusieurs de ces territoires (intellectuels collectifs, etc). Aussi, le colloque entend apporter complémentairement quelque éclairage sur la manière dont ces sujets, objets et collectifs se superposent, se rencontrent et font émerger des formes singulières de praxis.
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Cerisy-la-Salle
L'écrivain vu par la photographie
Ce colloque a pour objectif d’étudier, d’un point de vue historique comme théorique, les photographies d’écrivains, de prendre la pleine mesure de la variété de leurs formes et usages ainsi que de leurs enjeux pour la littérature, pour la photographie voire, plus largement, pour l’ensemble du champ culturel.
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Cerisy-la-Salle
Culture et création dans les métropoles-monde
L’urbanisation en profondeur des sociétés est entrée depuis quelques décennies dans une phase particulièrement active. D’ici à une ou deux générations, le mouvement d’imposition de la nouvelle « condition urbaine » sera achevé, à l’échelle terrestre. Ce colloque approchera cette question à la fois de façon historique et théorique, de façon thématique (en abordant des sous-champs particuliers) et de façon spécifique en proposant une focale sur la place de « Plaine commune », en tant que la communauté d’agglomération labellisée territoire « culture et création » dans le cadre du « Grand Paris ».
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Paris
Critique de la culture, culture de la critique
Lectures contemporaines de la théorie critique
Au sein des nombreuses recherches menées par l’école de Francfort, les études sur la culture ont représenté un enjeu interdisciplinaire majeur. Elles ont été non seulement un terrain de recherche à part entière, mais ont surtout constitué un prisme d’analyse privilégié des rapports sociaux de domination (Dialectique de la Raison). Partant de ce constat, les discussions de ce colloque permettront d'interroger la pertinence de ces acquis empiriques et conceptuels, développés dans un contexte socio-historique particulier : en quoi peuvent-ils contribuer aux recherches actuelles sur les phénomènes culturels, sociaux et politiques, et comment ces dernières peuvent-elles les intégrer, les questionner et les actualiser ?
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Paris
Esthétique de la ruine, poïétique de la destruction
La ruine faite œuvre ou l’œuvre en ruine
Ce colloque se propose d'interroger le modèle d'œuvre sollicité par les représentations modernes et contemporaines de ruines. La ruine est devenue un élément essentiel du paysage théorique et artistique contemporain, indissociable de la déconstruction de l’œuvre, de la prise en compte des processus entropiques (Georg Simmel, Robert Smithson), des ruptures historiques (W. G. Sebald) ou encore d'une esthétique du désastre et des vestiges (Blanchot, Beckett)… sollicitant les apports respectifs de la philosophie, de l’histoire de l’art et des pratiques artistiques, y compris le cinéma, la vidéo et la photographie, nous interrogerons dans sa diversité et ses contradictions ce « modèle ruiniste » contemporain, en deux journées : l'une consacrée aux théories modernes de la de ruine en art, l'autre aux pratiques artistiques contemporaines.
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Paris
Pour faire suite à une initiative couronnée de succès, celle du cinquième Parlement Catalan des religions (18-19 juin Palais des rois de Majorque de Perpignan) et pour nous inscrire dans les préoccupations et missions du groupe IRENE (Identités et religions étude des nouveaux enjeux), nous proposons de réunir acteurs politiques, représentants des cultes ou des familles spirituelles et chercheurs autour de la question du pluralisme convictionnel. Ces échanges contribueront à mettre en évidence un usage de la raison politique et des pratiques démocratiques qui ne sont possibles qu’à l’abri de la laïcité tout en mettant en tension sa compréhension dans la dialectique du législateur, du juge, du politique et des citoyens.
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Fisciano
Democratic Highbrow. Bloomsbury between élite and mass culture
Democratic Highbrow. Bloomsbury tra élite e cultura di massa
Bloomsbury group represented a new way of living and working which marked a definitive break with the Victorian tradition and paved the way to modernity in the English culture. Between the wars the group was perceived by the British public alternatively as a stronghold of culture and civilization against barbarism and as the despicable epitome of modernist intellectual elitism. Nowadays Bloomsbury is a major presence in the cultural industry but, at the same time, it continues to raise questions and stimulate critical reflections: was it a coterie or a democratic avant-garde, an intellectual authority or an eccentric circle that “lived in squares and loved in triangles?” These are the issues that the conference seeks to address in a multidisciplinary perspective encompassing sociology of cultural processes and history of art, economics and history of ideas, literature and cultural history.
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Paris
D'un écran à l'autre : les mutations du spectateur
Qu'est-ce qu'être spectateur du cinéma, de la télévision, du web ? Comment caractériser les postures spectatorielles induites par chacun de ces dispositifs ? Des productions conçues pour les nouveaux écrans expérimentent des formes de narration et de mise en scène qui paraissent dictées par un contexte de réception inédit. Comment, au-delà de la « convergence des écrans », penser la concurrence et la divergence des dispositifs ? Qu’est-ce que cette circulation entre les plates-formes change à l’expérience du cinéma, de la télévision et du web ? Plus généralement : d’un écran à l’autre, quelle est la part du spectateur ?
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Paris
This two-day conference entitled Censorship and Women's Resistance in the Performing Arts, from Continental Asia to Insular Southeast Asia brings together scholars and artists from Asia, Europe and North America concerned with censorship and the various forms of struggle and resistance that female performing artists from Central, South and South-East Asia have engaged with in the twentieth and twenty-first centuries.
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Pierrefitte-sur-Seine
Les métiers du patrimoine en France
Identités, formations, interrelations professionnelles au service du patrimoine (XIXe-XXIe siècle)
Ce colloque est organisé par les Archives nationales, EA 1571 (Centre de recherches historiques, histoire des pouvoirs, savoirs et sociétés-université de Paris VIII), IDEFI Créatic (université de Paris VIII), Médiadix (université de Paris Ouest-Nanterre-La Défense), le Ministère de la culture et de la communication / Direction générale des patrimoines (département de la recherche).
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Paris
Le théâtre français des années noires. 1940-1944
Les années noires ont pris fin il y a soixante-dix ans. Le mot de Jean Guéhenno est sans doute le meilleur pour désigner la période. Pour le théâtre, ces années pourtant ne furent pas noires. Elles ne le furent que pour les auteurs, acteurs et metteurs en scène que les lois de Vichy avaient exclus de l’institution. Ce colloque international est le premier à être uniquement consacré au théâtre français des années 1940-1944. Un bilan sera dressé de l’institution, du débat, de la création scénique et de sa réception. Des auteurs ont émergé, d’autres ont été déclassés. Le théâtre d’art a-t-il pris l’avantage sur le théâtre commercial ?
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Cerisy-la-Salle
Cultures et créations dans les métropoles-monde
L’urbanisation en profondeur des sociétés est entrée depuis quelques décennies dans une phase particulièrement active. D’ici à une ou deux générations, le mouvement d’imposition de la nouvelle « condition urbaine » sera achevé, à l’échelle terrestre. Ce nouveau monde urbain est scandé par des métro et mégapoles qui en constituent des attracteurs. Parmi leurs attributs, figure sans conteste celui d’être des organisations fondées sur la créativité, l’innovation sociale et la culture. Cette fonction culturelle des organisations urbaines est aujourd’hui aussi importante que leur fonction économique et, en lien de plus en plus étroit avec elle, s’emblématise à travers des grands équipements, des événements majeurs, mais il n’est pas pertinent de l’y réduire. Reprenant en la transposant une longue tradition de l’analyse urbaine, notamment anglophone, on pourrait même postuler que les métro et mégapoles, de par leur densité, leur diversité, leur intensité, constituent des environnements particulièrement propices à la création et à la culture.
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Lyon
Les études récentes sur les publics contrastent avec les notions traditionnelles de spectateurs passifs. Elles remettent en cause la relation de subordination et d’inactivité des spectateurs aux médias. Ces théories sont connues et globalement partagées. Toutefois, l’accusation de passivité persiste lorsqu’il s’agit de penser le public jeune. Les jeunes sont aujourd’hui de véritables acteurs des médias. Ils les manipulent, les bricolent, les contournent, tant dans leurs contenus que par leurs dispositifs. Ils produisent des contenus numériques et les partagent au sein de communautés de pairs, d’amis, ou dans une approche plus large de publicisation. Leur participation est alors tout autant individuelle que collective. Elle implique une maîtrise plus ou moins aboutie des outils et du symbolique.
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Toulouse
Territoires de l'écran, territoires inter-dits
Transgressions, censures, déliaisons
L’équipe de recherche en cinéma CES (« Cinéma esthétique sémiologie »), dans le cadre de son plan de recherche sur la représentation au cinéma, propose les 11 et 12 avril 2014 un colloque autour de la question des territorialités et des transgressions, ouvert aux spécialistes des études filmiques tout comme aux autres domaines, permettant ainsi de dresser un pont pluridisciplinaire entre le cinéma et les autres formes artistiques, culturelles et sociétales.
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Nanterre
Pragmatiques du cosmopolitisme urbain
Épreuves, ressources et interactivité
Le cosmopolitisme urbain ne cesse de produire au quotidien des expériences d’adaptation à l’environnement plus ou moins problématiques. Si le fait d’ « adopter une optique cosmopolitique constitue la condition nécessaire à une reconstruction conceptuelle de la perception », quid de sa « boîte à outils » ? Entre ressources et épreuves, une pragmatique du cosmopolitisme urbain sert à rendre compte de la mise à l’œuvre ordinaire de cet outillage et des modes d’interactivité possibles. Comment se façonne l’expérience d’un cosmopolitisme urbain dont l’utilité se mesurerait à l’aune de l’apprentissage sensible, social et/ou politique qu’il suscite ? Comment cet apprentissage participe à une propédeutique socio-spatiale et cosmopolitique qui interpelle le cadre de vie aussi bien que l’action publique ? Dans quels termes cette perspective peut participer à l'étude d’une habitabilité interculturelle que les injonctions à la mixité urbaine d’habitude présupposent ?
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Lyon
La construction identitaire dans les arts et la culture
Le colloque s'intéressera à étudier les manières dont la construction identitaire peut prendre forme dans la rencontre avec les arts et la culture. Dans la construction identitaire (de l’appropriation au rejet) plusieurs éléments comme la famille, l’école, les médias jouent un rôle primordial. L’art et la culture aussi. Du point de vue des artistes qui produisent des objets comme de ceux qui les « consomment », la construction identitaire se nourrit des pratiques culturelles, de la plus légitime à la plus populaire.
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Paris
À l’occasion du 400ème anniversaire de la mort du Greco, ce colloque se propose de revenir sur son art à la lumière des études les plus récentes ainsi que sur sa fortune en France. Il s'articulera en deux volets : l'actualité de la recherche sur le peintre et sa fortune en France.
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Paris
Le patrimoine en bouche nouveaux appétits, nouvelles mythologies
Colloque international et forum de gastronomie - 14 et 15 mars 2014 - Paris
Les universités de Cergy‐Pontoise et de Versailles Saint‐Quentin‐en‐Yvelines organisent le colloque international « Patrimoine en bouche : nouveaux appétits, nouvelles mythologies ». Des chercheurs venant d’Amérique du Nord, d’Afrique, d’Europe, du Pérou, du Japon, de l’Océan indien s’interrogeront sur les valeurs identitaires et patrimoniales de la nourriture, sur les modalités d’expression, d’échange et de circulation des productions culinaires. Durant ces deux jours, le Forum de gastronomie accompagne l’événement et vous propose des moments de découverte et de dégustation couronnés par un dîner de gala autour des produits d’Île‐de‐France.
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Clermont-Ferrand
Écritures poétiques et écritures du sacré : interactions
L’objet du colloque est d’inscrire les écritures poétiques dans la recherche des traces du sacré à l’époque contemporaine en nous demandant comment est formulé ou reformulé le sacré, s’il existe des réinventions du sacré, si l’émergence de nouveaux champs du sacré est décelable, enfin, si l’on peut parler d’une refondation du sacré, ou d’un processus de sacralisation de certains domaines du profane. Étudier comment les formes expressives du sacré nourrissent les textes poétiques ou les oeuvres d’art de leurs thèmes, de leurs motifs, de leurs procédés stylistiques, de leurs images et de leurs symboles, et de quelle manière elles propulsent l’expression poétique et créatrice dans la sphère du sacré est le but des recherches.
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