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  • Toulouse

    Colóquio - Representações

    La mythologie en question : de l’Antiquité à la Modernité

    Appropriation - Adaptation - Détournement

    Dans une perspective résolument diachronique et pluridisciplinaire, les différentes communications se proposent d'explorer la mise en question de la mythologie, aboutissant d’un côté à de nouvelles lectures des mythes anciens, de l’autre à un nouveau statut du mythe, voire à de nouveaux modèles mythologiques. Dès l'Antiquité, la mise à distance du mythe a été une source de créativité, renouvelant les formes d’écriture et élaborant une réorganisation du patrimoine culturel mythologique. Au Moyen Âge, le discours mythologique a abouti à une adaptation de la matière mythologique ancienne, à travers la traduction, la glose et la réécriture. Le discours moderne sur le mythe s’est enrichi, lui, de nouveaux instruments et a permis d’élaborer de nouvelles lectures de l’héritage mythologique, en relation aussi avec l’émergence de nouveaux genres littéraires.

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  • Paris

    Jornadas - Idade Média

    Demandez le programme ! La notion de programme est-elle pertinente pour l’étude de l’art médiéval ?

    Tout historien de l’art confronté à un ensemble figuré ou architectural complexe se sent tenu de lui trouver un sens. (...) Cependant, dans nos pratiques professionnelles, ce désir procède sans doute aussi d’une certaine angoisse de l’observateur devant son objet d’étude : il s’agit non seulement d’avoir prise sur cet objet, mais aussi de légitimer le travail de celui qui l’étudie, voire l’existence des institutions auxquelles il appartient. Pour ce qui concerne l’art médiéval, l’absence fréquente de sources textuelles (...) conduit souvent le chercheur à solliciter d’autres indices et, ce faisant, à supposer l’existence préalable d’un « programme » qui non seulement précéderait la création, mais aussi conditionnerait sa réalisation et, ensuite, aiderait à la comprendre.

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  • Roma

    Colóquio - Idade Média

    De l’archive à l’open archive. L’historien et internet

    La rencontre romaine a été structurée autour de trois axes : les revues numérisées et la diffusion du savoir, la diffusion des sources et l’édition numérique, et les outils et les interfaces de la diffusion des sources.

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