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• 30 Mai 2025

  Marseille

  Beitragsaufruf - Europa

  Ports et territoires méditerranéens : circulation des biens culturels, constitution des collections extra-européennes (XVIIe-XXIe siècles)

  Projet lauréat 2025 du programme de l’INHA Carte blanche : histoire de l’art en région

  Ce colloque propose d’analyser la constitution des collections publiques et privées des biensculturels extra-européens autour du bassin méditerranéen. Depuis l’Antiquité, et jusqu’au mondecontemporain, la Méditerranée demeure un carrefour stratégique de la circulation des biens, despersonnes et des idées, un « espace-mouvement » comme l’a défini Fernand Braudel. Les villesports (Marseille, Toulon, Gênes, Barcelone…) constituent les plaques tournantes pour l’arrivéedes objets et leur diffusion auprès des marchands, avant leur « mise en collection », voir leurpatrimonialisation dans les institutions.

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• 16 Jun 2022

  Angoulême

  Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte

  Producteurs et acteurs des « arts indigènes » dans l’Empire français (1893-1962)

  Largement employée à l’époque coloniale, la notion d’« arts indigènes » englobe toute production d’artefacts relevant d’une pratique « traditionnelle » autochtone. Elle exclut de fait, généralement, tout ce qui se rattache au champ des beaux-arts. Toutefois, un peintre miniaturiste comme Mohammed Racim est alors souvent placé dans une posture intermédiaire. Le périmètre de cette journée d’étude intéresse en premier lieu la première acception, mais sans s’interdire d’étudier de telles porosités au sein de la formation, de la création et de la valorisation, en lien avec le statut des créateurs.

   

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• 14 Sep 2011

  Paris

  Kolloquium - Geschichte

  Patrimonialisations coloniales : approches transversales

  Quatrième congrès du Réseau Asie et Pacifique (CNRS / FMSH)

  S’il existe à l’évidence plusieurs systèmes et nations coloniales – en y incluant la Russie et le Japon –, il existe également plusieurs modes de représentation de l’Autre colonisé et de ses cultures anciennes. Les différentes formes de patrimonialisation de ce passé capturé, marquent de ce fait l’emprise idéologique et normative des systèmes de domination, et ont largement été diffusées par le biais d’instituts, écoles et sociétés savantes. Le terme «patrimoine » lui-même, aujourd’hui en vogue, apparait parfois comme un moyen d’échapper aux hiérarchies implicites de la notion de « culture » et englobe sous une matrice commune des processus de définition, de sélection, de nécessités distinctes selon les contextes idéologiques, politiques et temporels. Au-delà de ces perceptions uniformisatrices, cet atelier voudrait contribuer à l’analyse des patrimonialisations de la période coloniale (1860-1960) dans un cadre transversal

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