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• 10 jan 2011

  La Côte-Saint-André

  Appel à contribution - Europe

  Fascinantes étrangetés : la découverte de l'altérité musicale en Europe au XIXe siècle

  Ce colloque de musicologie et d'ethnomusicologie, organisé à La Côte Saint-André (38), du 24 au 27 août 2011 par le CIRCPLES (université de Nice-Sophia-Antipolis), l'OMF (Paris-Sorbonne) et le CIRIEF (avec le partenariat du Festival Berlioz et du Conseil général de l'Isère), se propose d’introduire une réflexion pluridisciplinaire quant à la notion d’altérité musicale, à sa construction et à son historiographie, à ses conséquences sur une nouvelle forme de composition musicale « savante » ou sur l’élargissement de nouveaux horizons musicaux multiculturels en Occident. CIl aura deux questionnements fondamentaux : les raisons de cet attrait irrésistible des compositeurs occidentaux pour l’altérité musicale, parfois en forme de sidération ; la réception de modèles musicaux et instrumentaux dominants, parfois exogènes, par les diverses cultures musicales « populaires » européennes.

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• 22 jui 2010

  23 jui 2010

  Paris

  Colloque - Histoire

  Recyclage du luxe et du déchet : la seconde vie des objets au XVIIIe siècle en France et en Grande-Bretagne

  Conférence internationale

  Conférence internationale 22 et 23 juin 2010 Université Paris-Diderot-LARCA. Two-day conference June 22nd and 23rd 2010 organized by Ariane Fennetaux, Amélie Junqua, and Sophie Vasset.

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• 28 mai 2010

  Paris

  Colloque - Moyen Âge

  Moines et démons

  Autobiographie et individualité au Moyen Âge central

  Au Xe siècle, commence une grande époque d’historiographie et d’hagiographie, en Europe centrale et occidentale, avec souvent quelques touches autobiographiques. La grande œuvre est celle d’Otloh de Saint-Emmeram, de laquelle on a rapproché souvent les Monodies de Guibert de Nogent. Il paraît intéressant aujourd’hui de réunir des médiévistes pour faire le point sur ces auteurs et sur les clercs et moines qui, entre le milieu du Xe et le début du XIIIe siècle, esquissent une étude d’eux-mêmes en évoquant leur individualité ou leurs démons, soit dans un essai d’autobiographie à résonance augustinienne, soit lorsqu’une chronique ou une vie de saint leur en fournit l’occasion.

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• 16 fév 2010	19 fév 2010	17 fév 2010
  18 fév 2010

  Fouesnant

  Journée d'étude - Amériques

  La dynamique des droits. Exemplarités autochtone et bretonne

  Les universités bretonnes ont toutes intégré l’institut des Amériques et se sont constituées dans un « pôle Ouest » dont une des priorités est le développement des échanges avec le Canada. Ce pôle a organisé en octobre 2008 à Brest une journée d’études avec le réseau canadien DIALOG qui regroupe chercheurs, militants et autochtones, laquelle a mis en relation des chercheurs québécois et français, notamment de l’UBO et de Rennes II. De plus, des chercheurs du RUOA et du pôle Ouest ont organisé à des journées d’études « Droits de l’homme et recherche universitaires dans les Amériques ». Ce cours de trois jours sur la dynamique des droits au Canada, en Amérique latine et en Bretagne vise à permettre aux doctorants de bénéficier de cette dynamique. Il sera suivi d’une journée de forum des doctorants sur la même thématique.

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• 30 oct 2009

  Moirans-en-Montagne

  Bourse, prix et emploi - Ethnologie, anthropologie

  Chargé de mission - ethnologue

  Le musée du jouet de Moirans-en-Montagne (Jura) est en cours de rénovation et recherche un chargé de mission ethnologue pour participer à l’élaboration du futur parcours de visite.

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• 01 nov 2009

  Pessac

  Appel à contribution - Géographie

  Peut-on parler de musique noire ? (Mais peut-on ne pas en parler...)

  Les centres de recherche CEAN et ADES (CNRS Bordeaux) lancent un appel à communication sur le thème « peut-on parler de musique noire ? (mais peut-on ne pas en parler...) » à l'occasion d'un séminaire qui se tiendra le mardi 13 avril 2010 à la Maison des Suds de Pessac (33). Ce séminaire fait suite à la publication en 2008 par la revue Volume ! d’une « lettre ouverte sur les musiques ‘noires’, ‘afro-américaines’ et ‘européennes’ » du musicologue Philip Tagg . Quelle est donc cette musique qui serait liée à la couleur de la peau ? Est-ce seulement une façon de désigner la musique des Afro-américains ou est-ce une musique mondiale ? Une musique de « diaspora », résultat d’un métissage dont on pourrait retrouver la part des origines africaines ? Est-ce un récit légendaire dont les clés seraient à trouver dans les « rapports sociaux de race » ?

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