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Appel à contribution - Histoire
Les chrétiens européens face à leurs passés embarrassants (du Moyen Âge à nos jours)
Les mémoires collectives semblent se focaliser avant tout sur des événements perçus de manière positive par les groupes porteurs de mémoire, en particulier dans le cadre des communautés chrétiennes. Témoignant de l’accomplissement d’un plan providentiel ou de la fidélité de croyants envers Dieu en dépit des difficultés, les faits mémorisés sont généralement honorables. Pour autant, certains actes commis par des chrétiens peuvent embarrasser leurs coreligionnaires des années ou des siècles plus tard. Cette journée d’étude, centrée sur le christianisme en Europe (et ses prolongements coloniaux), vise à explorer ces mémoires honteuses dans la longue durée, du Moyen Âge à nos jours.
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Appel à contribution - Sociologie
L’évaluation, pour quoi faire ?
Cette journée d’études sur l’évaluation vise à interroger les pratiques évaluatives ainsi que les outils déployés, en ce qu’ils répondent à des valeurs de notre société.
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Appel à contribution - Sociologie
Cancers, fatigues, corps, émotions et activités physiques adaptées et santés
Quand les sciences humaines et sociales s’en mêlent !
Si l’activité physique adaptée (APA) suscite, à juste titre, un engouement dans la prise en charge en oncologie, il est toutefois nécessaire d’en discuter les modalités opérationnelles d’intégration de l’APA dans le parcours de soin. Loin de se résumer à un lieu de rééducation fonctionnelle, les séances d’APA sont également l’occasion, pour la patiente ou le patient, de reprendre en main ses relations sociales. Dans le cadre de ces séances, ils peuvent en effet parler sans fard et goûter à une sociabilité renouvelée. Là, et l’instar de ce qui se joue dans les groupes d’alcooliques anonymes chacun peut s’observer « soi-même comme un autre », sans en partir. Cet accompagnement mutuel entre « identités blessées » donne du sens à l’expérience et tempère le sentiment de fatigue inhérent au cancer. Ces réflexions et ces postures confirment concrètement, une éthique de l’éducation, de l’empathie et du soin – par les corps en mouvement – au fondement de la relation à l’autre.
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