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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Religionswissenschaften
L'abbaye de Savigny (1112-2012) : un chef d'ordre anglo-normand
Aux confins de la Manche, de l’Îlle-et-Vilaine et de la Mayenne, l’abbaye de Savigny est le seul chef d’ordre monastique fondé en Normandie. Sa naissance est liée à un homme d’exception, Vital, qui devient chapelain du comte de Mortain puis choisit la vie érémitique avant de se voir confier des terres par Raoul de Fougères, en 1112, pour y fonder un monastère. Il y meurt en 1122. Le présent colloque envisage de confronter les travaux menés tant en France qu’en Angleterre et, plus globalement, d’apporter de nouveaux éclairages sur l’ordre savignien. -
Paris
Le droit, entre théorie et critique
Justice, théorie critique, post-conflit et internationalisme
La réflexion sur le droit apparaît aujourd'hui comme l’un des centres d'intérêt les plus productifs de la philosophie : les frontières entre droit, morale et politique ne cessent d’être questionnées. Si la théorie critique a montré que le droit devait avant tout nous permettre de penser la politique comme préservation des conditions de réalisation de la liberté, force est d’interroger l’actualité de cette théorie, qui se développe dans la philosophie, à travers notamment l’École de Francfort, les théories de la justice, certaines formes de féminisme, ainsi que dans les études juridiques, en particulier dans les « critical legal studies ». -
Paris
Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie
Penser avec les grands témoins
Soixante-dix ans après le début des déportations d’enfants juifs, cette journée revient sur l’histoire de l’ « enfant caché ». Cet enfant qui, pour échapper à la Shoah, a été séparé de ses parents, a dû renoncer à sa judéité, et qui, au lendemain de la guerre, souvent devenu orphelin, a de nouveau changé d’identité. Cette définition concerne aujourd’hui plusieurs dizaines de milliers de personnes dans le monde. Historiens, psychologues, psychiatres, philosophes se rencontreront pour échanger sur le thème des enfants cachés. -
Cerisy-la-Salle
Le patrimoine culturel immatériel
Peu connu en France du grand public aussi bien que des milieux culturels et patrimoniaux, le patrimoine culturel immatériel, porté par la convention de l'Unesco du 17 octobre 2003, tend à s'imposer aujourd'hui dans l'actualité immédiate, au gré des inscriptions ; il s'ancre également dans la durée, avec les ambitions affichées par certaines collectivités territoriales, telle la région Bretagne, qui souhaitent en faire un axe majeur de leur politique culturelle et désirent se positionner en tant que région pilote au plan national.Pour la tradition occidentale du patrimoine, matériel et régalien, cette convention présente un double défi, redoutable: penser la préservation d'un patrimoine autre que celui classiquement distingué, et penser autrement les politiques patrimoniales, en les construisant à partir du point de vue des détenteurs du patrimoine, et non plus uniquement en fonction de l'avis des experts. Des enjeux nouveaux qui, de la Chine au Brésil en passant par les Émirats arabes Unis, mobilisent fortement la plupart des pays émergents. -
Trient
Paroles et images de guerre, des chanteurs de rue à internet
One of the most significant aspects of recent historiographical work on war has been the attention paid to the cultural representations of conflict: the visual representation of war and its memory, language and rhetoric. This historiographical approach towards the subject of war has brought new attention to ways of representing war and the languages used to recount it. The First World War is usually seen as marking a new era; the unusual nature of the violence of this conflict, with the “disappearance of battle” and the mechanization of death, signalling the end of war as a place for generating men’s honour. But other moments in the history of western culture have seen the paradigm of war change in the accounts and narratives of contemporaries. Among these, the period of the Italian Wars of the sixteenth century, when the image of war transformed from a theatre of conflict between chivalric heroes to the anonymous encounters of armies. -
Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Doctorales musique-musicologie 2012
Rencontres nationales inter-équipes
Placées sous le regard d'enseignants-chercheurs invités, les Doctorales musique-musicologie accueilleront cette année vingt-quatre jeunes chercheurs (doctorants ou jeunes docteurs), issus de douze universités ou écoles différentes. Chacun présente en vingt minutes un état synthétique de son travail en cours (sujet, corpus, approches et méthodologies, éléments de conclusion etc). Un temps de débat, questions, discussion prolonge chaque intervention. -
Cerisy-la-Salle
Le problème du vivant n'est plus aujourd'hui un problème « local », il traverse et bouscule tous les domaines de la connaissance et de l'action, depuis les fondements de l'esprit (dans le cerveau) jusqu'à la préservation de la vie (dans l'univers), en passant par le rapport de l'homme et de l'animal, le soin et le pouvoir entre les vivants, l'expression de la vie qui fait retour dans la littérature et dans l'art. Mais rien ne serait plus trompeur que d'y voir une évidence réductrice : comme s'il s'agissait seulement de réduire la pensée aux neurones, l'histoire à la survie, tous les vivants à un seul modèle, l'éthique de la « bioéthique » (ou la politique à la « biopolitique »), la littérature à la biographie. Il y a là, au contraire, des tensions nouvelles, qui ne sont pas extérieures au « vivant », mais qui le définissent : entre la vie et la mort, entre l'homme et l'animal, entre le soin et le pouvoir, entre l'écriture et la vie. C'est comme problème que le vivant entre dans ces domaines, c'est à travers la diversité si frappante des approches nouvelles qu'il suscite, que se constitue le moment philosophique (mais aussi scientifique et historique) présent, comme moment du vivant. -
Saint-Denis | Paris
Kolloquium - Vorgeschichte und Antike
Sénèque, un philosophe homme de théâtre ?
Plusieurs synthèses importantes ont été publiées ces dernières années sur les tragédies de Sénèque, et l’on constate que de sérieux désaccords opposent toujours les commentateurs. Leurs différends portent sur la réalité de la mise en scène de ses pièces, sur leur composition et sur leur interprétation, jugée parfois incompatible avec la doctrine stoïcienne. L’objectif de cette table ronde internationale est de permettre à quelques spécialistes, français et étrangers, aux points de vue divergents, de discuter ensemble, de la manière la plus ouverte possible. -
Erfurt
Kolloquium - Religionswissenschaften
Religion im historischen Diskurs der Frühen Neuzeit
Geschichte – Macht – Religion
Religion wie Politik versuchten im frühneuzeitlichen Europa die historische bzw. historiographische ‚Sphäre‘ zu kontrollieren. Manchmal taten sie das gemeinsam, manchmal in überschneidenden, oftmals auch in antagonistischen Bewegungen. Sie versuchten die wissenstheoretischen Voraussetzungen festzulegen, die praktischen Bedingungen ihrer Entstehung, die historiographischen Gattungen ebenso wie deren Gebrauch und Rezeption : Sie waren Rivalen und Mitarbeiter auf dem gleichen Feld. Die Prozesse des Schreibens, der Formung von Erinnerung und des Gebrauchs alter wie neuer Medien sind dabei gleichmäßig zu berücksichtigen. Ausgehend von dieser Grundlage muss jedoch auch die Frage nach dem ‚Gebrauch‘, den politische wie religiöse Gruppen und Institutionen vom historischen Wissen machten, gestellt werden, besonders in den klassischen Konfliktlagen um administrative Macht, soziale Rollenmodelle, öffentliche Erinnerung, Legitimität und Toleranz -
Cerisy-la-Salle
Le renouveau des jardins : clés pour un monde durable ?
Espaces extérieurs ou intérieurs, clos ou délimités, où l'on cultive des végétaux, variables selon les saisons et les années, les jardins sont des objets de culture, d’abord créés en Europe et en Asie, avant de devenir universels. Terrestres ou mythiques, ils ont tenu, à toutes les époques, une place centrale non seulement dans la vie quotidienne des individus et des groupes, mais aussi dans l’exercice des pouvoirs et des religions comme dans les représentations symboliques. Havres de paix, ces univers protégés ont partie liée avec l’histoire dans la mesure où ils prennent forme par l’action humaine, individuelle ou collective. Ainsi, face aux crises qui, selon les périodes, mettent en péril les sociétés, les jardins constituent à la fois un refuge pour les personnes dont les repères vacillent, un mode de résistance aux forces destructrices de la société et une capacité d’invention stimulant des initiatives aptes à transformer les menaces en opportunités.Depuis quelques années, l’on assiste à un regain d’intérêt pour les jardins et à une diversification de leurs formes, de leurs produits et de leurs usages. Lieux de bien-être et de labeur, lieux d’apprentissage et d’expérimentation (avec les jardins pédagogiques, zoologiques ou botaniques), lieux d’intégration sociale (avec les jardins ouvriers et familiaux), lieux de solidarité (avec les jardins partagés et communautaires), les jardins réinventent des liens avec le temps et avec l’espace, avec la nature et avec le vivant. De la gastronomie aux arts, de nouveaux champs (ré)investissent, (re)découvrent, (ré)inventent les jardins, comme en témoigne la variété des pratiques auxquelles ils donnent lieu ainsi que le nombre et la diversité des manifestations qui leur sont consacrées. -
Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Geistesgeschichte
Robert Misrahi : pour une éthique de la joie
Robert Misrahi élabore une philosophie exigeante qui s’est toujours tenue à distance des modes traversant le champ intellectuel et qui pourrait se définir comme un humanisme moderne. Son propos est de décrire les conditions de possibilité de l’accès de chacun et de tous à une existence heureuse. Ce colloque réunira des philosophes qui mettront en résonances avec leurs propres recherches les principaux aspects de cette philosophie: entre autres, la question du désir, du corps et de la conscience, la redéfinition du bonheur comme acte d’un sujet, la problématique de la liberté. C’est aussi le rapport d’une philosophie résolument novatrice à ses sources qui sera interrogé: quelle nourriture ont constitué les lectures de Spinoza et de Sartre ? Quel sens l’auteur accorde-t-il à une philosophie du sujet qui se situe tout en s’en démarquant dans la prolongation de la phénoménologie de Husserl ? -
Genf
Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte
Flashbacks. Nostalgic media and mediated forms of nostalgia
Can media really be nostalgic? Which specific forms of nostalgia appear in contemporary society and why? Can people be nostalgic if they did not experience the past they pretend being nostalgic of? What kind of politics of nostalgia exist? What is the impact of nostalgia on the media market and its influence on economy? Finally, given the arbitrary (?) use of the past in all its imaginable variations and cultural systems, is it still possible to use the word nostalgia or should there be a neologism describing the transformation of the past in(to) the digital era? Could it even be possible to be simply nostalgic of nostalgia; finally describing the eternal research for (lost) identity? This international conference aims to explore nostalgia as a (mass) media phenomena and also seeks for contributions that treat any other mediated forms of nostalgia. -
Mülhausen
« Voix / voies radicales : dire et diffuser le radicalisme dans les îles britanniques (XVIIe-XVIIIe siècles) ». Colloque international interdisciplinaire, Université de Haute Alsace, Mulhouse (France) – 11-13 avril 2013, organisé avec le soutien d’ILLE (Institut de recherche en langues et littératures européennes, EA 4363). -
Montpellier
Regards méridionaux sur Jeanne d'Arc
À l’occasion du sixième centenaire de la naissance de Jeanne d'Arc, ne serait-il pas opportun de quitter un instant les « territoires johanniques » que sont la Lorraine, la Normandie ou le Nord de la France pour descendre au sud de la Loire, voire au sud de la Garonne, afin de mesurer l’importance de l’impact de cette figure de proue dans l’espace méridional depuis environ cent-cinquante ans ? En nous inspirant du chantier lancé par Pierre Nora il y a une trentaine d’années, notre ambition est de dresser, l’inventaire le plus complet possible des « points de fixation » de la mémoire johannique dans le Midi ; analyser les usages sociaux que ces lieux de mémoire – les uns à ciel ouvert, les autres enfermés dans des musées, des églises ou des bâtiments publics – ont pu susciter et peuvent encore susciter chez les Méridionaux de toute condition ; évaluer enfin la puissance du lien affectif que les populations du Midi ont entretenu et entretiennent avec la vierge lorraine. -
Paris | Paris
Kolloquium - Studien zur Wissenschaft
Penser avec Lacan : nouvelles lectures
Trente ans après la mort de Lacan, alors que différentes manifestations publiques sont prévues pour célébrer cette date (ENS Ulm, Université de Paris IV – Lettres -, publications sur Lacan au Seuil, au Cerf, etc.), l’objectif de ce colloque sera de renouveler l’approche de l’œuvre de Lacan dans une perspective philosophique. Il s’agira pour cela de cerner le message philosophique de Lacan et de créer, dans les murs de l’Université de Paris 1, les conditions d’un événement intellectuel. Signalons qu’un projet de publication des actes est déjà en vue chez un éditeur parisien (Ellipses). -
Valence
Économie sociale, identité, défis et stratégies
Septième congrès du réseau Rulescoop
Le VIIe congrès du réseau RULESCOOP lance un appel autour du thème : « l’économie sociale : identité, défis et stratégies ». Il a pour objectif d’aborder la thématique de l’économie sociale à partir de son sens le plus large (tiers secteur) en englobant dans les analyses les différentes perspectives. Il aura lieu les 5, 6 et 7 Septembre 2012 à Valence y Castellon de la Plana (Espagne). -
Kolloquium - Geistesgeschichte
I congresso internacional de filosofia política e jurídica
I congresso internacional de filosofia jurídica e política ocorrerá entre os dias 12 e 16 de março em realização conjunta dos programas de Pós-Graduação em direito público e filosofia da Universidade Federal da Uberlândia (Brasil). -
Reims
À la recherche du Caraïbe perdu
Les populations amérindiennes des Petites Antilles de l'époque précolombienne à la période coloniale
Depuis 2008, à l’université de Reims Champagne-Ardenne, l’équipe du séminaire d’histoire de l’Amérique coloniale, en partenariat avec le musée du quai Branly et Universiteit Leiden (Pays-Bas), mène un programme labélisé pour quatre ans par l’Agence nationale de la recherche (ANR), sous la direction du Pr. Bernard Grunberg, et consacré à l’édition d’un corpus de sources rares ou inédites sur les Petites Antilles (1493-1660). -
Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Studien zur Wissenschaft
Les questions de la transplantation
Les opérations récentes de greffes de visage révèlent le caractère proprement révolutionnaire des nouveaux modes d’intervention sur l’homme défiguré. Elles posent également une série de problèmes relatifs à leur commencement et à leur histoire. Par-delà l’intention médicale, il faudra décrire une série d’événements qui, d’une façon ou d’une autre, relèvent de la transplantation. Celle-ci comporte en effet de nombreuses questions en histoire de la civilisation. Entre Orient et Occident, les transplantations s’inscrivent dans les catégories de l’économique, du politique et du social, mais aussi du biologique, du culturel et du religieux. Il faudra enfin décrire, dans notre actualité, les enjeux liés à la fabrication, à la monstration et aux représentations du visage. Les disciplines évoquées dans ce colloque seront mises à l’épreuve de la transdisciplinarité. -
Paris | Guyancourt | Paris
De l'espace privé à l'espace public (XIXe-XXIe siècle)
L’importance que l’émotion a prise dans l’espace public à l’aube du XXIe siècle, son reflux dans des pans entiers du champ artistique, son identification avec l’indignation, sont autant de symptômes des mutations culturelles que connaît la société française depuis une vingtaine d’années, symptôme auquel un historien du culturel ne saurait demeurer aveugle.Les travaux récents et abondants des historiens notamment médiévistes en matière d’histoire des émotions témoignent du dynamisme de l’historiographie en la matière et du renouvellement ou de l’affinement des questionnements méthodologiques : ce colloque invite les spécialistes des sciènes sociales de l’époque contemporaine à se les réapproprier.
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