Calenda - O calendário de letras e de ciências sociais e humanas

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Todos	45 965
Chamada de trabalhos	18 002
Colóquio	10 329
Jornadas	7 629
Seminário	4 274
Informações diversas	2 247
Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego	2 121
Ciclo de conferências	801
Curso de verão	304
Aviso de concurso	258

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Frankfurt am Main

Jornadas - Idade Média

La paternité à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne (XIVe-XVIe siècle) : formes, réformes ?

Die Vaterschaft im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit (14.-16. Jahrhundert): Formen, Reformen?

Cette journée d’études portera sur l’histoire de la paternité en Allemagne, en Suisse et en Italie entre le XIV^e siècle et le XVI^e siècle, et sur l’articulation possible entre l’évolution des formes de la paternité et les réformes du temps. En partant de l’étude de sources variées (textes littéraires, livres de famille, images, textes doctrinaux, testaments, etc.) émanant de milieux divers (clercs, patriciens, marchands, lettrés, etc.), on proposera de s’interroger sur la redéfinition des droits et des devoirs des pères, sur les formes de la transmission, sur les mots et les images de la paternité, comme sur les représentations de la masculinité et de la féminité que ces formes de la paternité mettent en jeu.

Paris

Chamada de trabalhos - História

Les banques centrales dans la Grande Guerre

La Première guerre mondiale constitue une césure importante dans l’histoire des banques centrales comme dans l’histoire globale des économies et des sociétés. Elle transforme radicalement la place et le rôle des banques nationales d’émission, comme on les appelait encore à la veille de 1914, au sein des États et des systèmes monétaires et financiers. Elle marque une étape importante dans le processus historique d’émergence des banques centrales proprement dites.

Paris

Jornadas - História

Frédéric Ozanam (1813-1853), facettes d'un itinéraire

Le bicentenaire de la naissance de Frédéric Ozanam, né en 1813 à Milan, est l'occasion de revenir sur l'itinéraire d'un homme qui fut à la fois un catholique social et un universitaire en Sorbonne. À l'initiative de la Société de Saint-Vincent-de-Paul et du Centre d'histoire du XIX^e siècle, cette journée d'études se propose de présenter des regards renouvelés sur la figure d'Ozanam, à travers quatre facettes de sa trajectoire : « Université », « Catholicité », « Intimité », « Éternité ». L'édition en six volumes de sa correspondance, dont un volume d'inédits paru en 2013, ses papiers peu connus conservés au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, comme ses publications imprimées forment un matériau particulièrement riche qui sera interrogé. Cette manifestation scientifique, ouverte à un large public, constituera le point de départ d'un projet éditorial.

Paris

Colóquio - Direito

Droit et sociologie (1860-1939). Moment juridique de la sociologie ou moment sociologique du droit ?

Ce colloque se propose d'interroger l'histoire des rapports et déterminations réciproques entre science juridique et science sociale sur une période s’étendant des premières entreprises d’institutionnalisation de la sociologie dans les années 1860 jusqu’aux prémices de constitution de la sociologie juridique comme discipline autonome dans l’entre-deux-guerres. Il s’agira également de contribuer à une comparaison de ces histoires selon les différents contextes nationaux et les différentes traditions disciplinaires nationales.

Paris

Jornadas - Pré-história, Antiguidade

La diplomatie romaine sous la République

Réflexions sur une pratique

L’atelier franco-suisse « La diplomatie romaine sous la République : réflexions sur une pratique », rassemble chercheurs confirmés, jeunes docteurs et doctorants. Les deux sessions ont pour but de combler un vide de l’historiographie moderne, portée surtout vers les relations internationales ou l’histoire institutionnelle au sens étroit. Le champ d’étude est vaste et les journées proposent, dans un premier temps, d’établir les fondements méthodologiques d’une enquête sur la diplomatie romaine et ses pratiques, notamment en tissant des comparaisons avec l’historiographie d’autres périodes (de la Grèce classique au Moyen Âge occidental).

Créteil

Colóquio - História

Quelles sources pour l’histoire économique de l’exil politique au XIXe siècle ?

Si les itinéraires politiques et intellectuels des exilés sont désormais bien connus pour le XIX^e siècle, les informations qui retracent leurs trajectoires socio-économiques restent rares. Par ailleurs, il est généralement admis que les exilés politiques – libéraux et démocrates, ou émigrés de la Contre-révolution – ont sacrifié leurs biens à leurs convictions politiques. Or, la réalité semble plus complexe : les situations varient en fonction des pays, des catégories sociales concernées, et bien entendu des périodes. Ce programme de recherche aimerait partir d'une hypothèse, désormais admise pour les migrations économiques : l’exil peut être une opportunité pour des acteurs qui combattent, dans leur pays, afin d’établir un ordre politique, social mais aussi économique différent, ordre qu'ils peuvent trouver à l'étranger.

Paris

Colóquio - Época Contemporânea

« Lieu commun : idée, sujet de conversation que tout le monde utilise », selon le dictionnaire. Visiblement, les lieux communs sont tout sauf des lieux physiques. Il s’agit avant tout de constructions mentales à partir d’idées qui ont fait leurs preuves, exprimées par le discours. On le sait, le lieu commun n’a pas bonne presse. Souvent utilisé comme synonyme pour un échange creux, une idée qui manque de toute originalité, il est pratiquement à l’opposé du geste artistique. Mais les choses sont plus complexes car, selon Sartre « ce beau mot a plusieurs sens : il désigne sans doute les pensées les plus rebattues, mais c’est que ces pensées sont devenues le lieu de rencontre de la communauté. Chacun s’y retrouve, y retrouve les autres ».

Paris

Chamada de trabalhos - Pensamento

Le genre : quel défi pour la psychiatrie ?

Biologie et société dans les classifications et la clinique

Les derniers débats sur le genre, à l'occasion de la nouvelle sortie de la cinquième édition du DSM, relancent des anciens débats sur l'interprétation de la maladie mentale et ses implications sur la vie des femmes et des hommes. Au carrefour de la séparation des disciplines, entre biologie et société, la psychiatrie doit faire face aux enjeux de la santé mentale, de l'éthique médicale et des politiques sanitaires. Dans ces contraintes peut-elle repenser les cadres nosologiques et la clinique à la lumière de la pensée du genre ? Ce colloque vise à explorer des issues pour un dialogue entre les différentes disciplines et les professions impliquées dans le domaine de la santé mentale à la recherche d'une nouvelle rencontre qui puisse faire état des connaissances actuelles sur le genre.

Besançon

Jornadas - Pré-história, Antiguidade

Espaces et territoires des colonies romaines d’Orient

Les recherches épigraphiques et archéologiques de terrain ont progressé depuis plusieurs décennies, aussi bien en Grèce, qu’en Asie Mineure ou au Proche-Orient, qu’il s’agisse d’Antioche de Pisidie, de Dion, de Philippes, de Patras ou de Bérytos, pour les plus fameuses d’entre elles. En vue de mieux connaître l’histoire des colonies romaines d’Orient, une approche territoriale de la vie des communautés est primordiale en raison de la nature socio-politique de ces entités imposées à une échelle régionale par un pouvoir central. Plusieurs perspectives peuvent être proposées afin de questionner leur histoire.

Marciac

Jornadas - Ciências políticas

Dix-neuvième édition des « controverses européennes de l'agriculture »

Agriculture, environnement et société, quels mondes construisent les normes ?

Il y a comme une extension du domaine de la norme... Privée ou publique, obligatoire ou volontaire, elle encadre les biens, les services et les façons de produire. Toutes ces règles obéissent a priori à des objectifs louables : discipliner les marchés, protéger le consommateur et le travailleur, inciter à de bonnes pratiques aux plans social, économique, éthique ou environnemental. Mais voilà, depuis deux ou trois décennies, la multiplication sans précédent des normes n’est pas sans poser de questions et créer des tensions. C’est le cas tout particulièrement des règles internationales liées à la protection de l’environnement, qui conditionnent les pratiques agricoles et l’organisation sociale des producteurs. Cette 19ème édition des Controverses européennes de Marciac propose d’explorer les tensions et les adhésions, d’éclairer la manière dont sont élaborées ces règles, de débattre de leurs effets sur les individus et les organisations.

Besançon

Colóquio - Direito

Les trente ans du titre premier du statut général des fonctionnaires : et après ?

Au cours des dix dernières années, la fonction publique française a vu son statut général subir d’importantes réformes, et parallèlement son format se réduire, tandis que la contractualisation individuelle a progressé en son sein notamment sous l’effet de la « révision générale des politiques publiques » et du droit de l’Union européenne. Cette évolution, dont les origines sont en réalité plus lointaines et les racines plus profondes, appelle à l’occasion des trente ans du titre premier du statut général des fonctionnaires, celui qui lui sert de socle commun, un approfondissement de la réflexion sur les mutations qui affectent les droits et obligations des fonctionnaires, ainsi que leur relation au service public.

Paris

Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

Le collectif à l’œuvre. Aspirations et mises à l’épreuve des collaborations entre artistes et architectes (1930-1965)

Cette journée d’étude a pour objectif d’interroger le sens et la valeur des collaborations entre architectes et plasticiens dans la création d’œuvres collectives entre le début des années 1930, qui sont souvent présentées comme une période propice à l’émergence de telles pratiques, et le milieu des années 1960, c’est-à-dire le moment où s’achève une Reconstruction qui, dans une certaine mesure tout au moins, semble avoir favorisé leur concrétisation. Cette journée entend contribuer à prendre la mesure de la singularité de ces expériences ayant réunis des créateurs dont les pratiques plastiques pouvaient être très hétérogènes. À partir d’exemples précis de collaborations et de projets collectifs, elle invite à s’interroger tant sur les buts esthétiques, sociologiques qu’idéologiques de ces pratiques.

Paris

Jornadas - História

Précarité, instabilité, fragilité au Moyen Âge

Journées d'étude du groupe Questes

Nombreux sont ceux qui, au Moyen Âge, ont souligné la fragilité de l'existence humaine. L'attention portée aux pauperes et à leur protection se lit partout et participe à la définition du pouvoir du bon prince. Même si le terme de « précarité » n'existe pas en moyen français, la notion qu'il recouvre, soit la contingence et la vulnérabilité des êtres et des choses, a un caractère central dans la pensée et l'imaginaire des sociétés médiévales. Elle reste malgré tout difficile à appréhender, ne serait-ce que pour des raisons de sources. Les journées d'étude pluridisciplinaires (histoire, littérature, histoire de l'art) des 14 et 15 juin 2013 se proposent donc d'étudier cette notion de précarité, au cœur des discours politiques et scientifiques français sur la société contemporaine, pour s'interroger sur sa pertinence dans le contexte médiéval, en la confrontant aux termes médiévaux de fragilité et d'instabilité.

Madrid

Jornadas - História

Les Berbères, entre Maghreb et Mashreq

L'orientalisation du Maghreb II

Un des enjeux majeurs des discours mettant en avant – ou au contraire refusant – l’orientalisation du Maghreb a été la place assignée aux Berbères dans l’espace et l’histoire de l’islam, par les auteurs orientaux comme maghrébins. Le terme « Berbère », qui désigne la population du Maghreb au moment où les Arabes l’envahissent, et dont l’histoire nous est connue seulement à travers la documentation arabe, renvoie à tout ce qui recouvrait l’idée du caractère autochtone, non arabe, et donc non oriental du Maghreb. Comme l’a montré Yves Modéran, l’image des Berbères, des Numides pour les temps romains, fut construite comme l’opposition à la romanité puis à ce qui n’était pas arabe, par négation en quelque sorte. Mais cette altérité coexiste dans les textes avec la revendication du caractère oriental des Berbères, à travers le discours généalogique sur les tribus mais aussi les récits qui donnent une origine orientale aux fondateurs de villes pré-islamiques. Par les Berbères, le Maghreb est alors présenté comme orientalisé avant même la conquête arabe. Mais cette construction de généalogies fictives s’est accompagnée, très vite, d’un discours des auteurs maghrébins qui revendiquait la place originale et éminente des Berbères face aux Orientaux dans le plan divin, par une inversion assumée des polarités de l’islam et des hiérarchies des peuples musulmans. L’émergence de dynasties berbères, à partir du XI^e siècle, s’accompagne alors d’une production littéraire qui célèbre les mérites des Berbères et place le Maghreb comme le nouveau pôle de l’Islam, destiné à supplanter l’Orient.

Paris

Jornadas - História

Annexer la mémoire, centraliser le savoir dans l’Europe napoléonienne

Archives et bibliothèques de l’Europe à Paris

La centralisation des biens culturels et la confiscation des objets patrimoniaux durant la période du Premier Empire ont fait l’objet depuis une quinzaine d’années de nouvelles études, concentrées notamment sur les œuvres d’art. À l’occasion de l’exposition « Napoléon et l’Europe », organisée par le Musée de l’armée à l’hôtel des invalides, entre avril et juillet 2012, ces deux journées se proposent d’explorer la question de l’annexion de la mémoire et de la centralisation du savoir, à travers la circulation et le transfert des archives et des bibliothèques au cours de la décennie impériale (1805-1815). Il s’agit d’examiner les objectifs et les pratiques de confiscation impériale face au double héritage – diplomatique et administratif – des rapports souverains en Europe et dans le temps plus restreint du projet révolutionnaire de savoir universel.

Liège

Chamada de trabalhos - Sociologia

Pourquoi la controverse ?

De la participation à la communication

Le groupe de recherches ARC-Fructis s’intéresse à la controverse, prise à la fois comme ensemble d’objets et méthodes de recherche en sciences sociales. Nous trouvons à travers la notion de « controverse » la particularité de relier une pratique classique en sciences, le principe de l’affrontement de théories explicatives consistant à « faire jaillir la vérité », et des questions ou dynamiques sociales « intensives en sciences » ou « à référence intensément scientifique », dont notre présent regorge. Étudier la (ou les) controverse(s) permet ainsi de se positionner au point de jonction de certaines relations sciences-sociétés et, selon les terrains ou études de cas concrètes, de saisir la manière dont se transforment ou résistent les pratiques scientifiques au contact de questions sociales et politiques et vice-versa.

Genebra

Chamada de trabalhos - História

Archives des savoirs : problèmes et enjeux

Depuis la seconde moitié du XX^esiècle, les archives sont au centre de débats et de réflexions : se pose la question de leur définition, gestion, conservation et utilisation. Partant de ce constat, nous nous intéressons plus particulièrement aux archives des enseignants-chercheurs : celles que nous qualifions d’archives des savoirs. En effet, dès le Moyen Âge, la recherche scientifique, qu’il s’agisse de sciences humaines, sociales, expérimentales, produit différents types d’archives. Ces matériaux bruts deviennent, à plus ou moins long terme, source de recherches. Les archives des savoirs peuvent être collectives ou individuelles, mais dans les deux cas elles possèdent une valeur intellectuelle pour les institutions au sein desquelles elles sont produites.

Gravelotte

Chamada de trabalhos - História

D'une guerre à l'autre : que reste-t-il de 1870-1871 en 1914 ?

Relations internationales, armées et sociétés

Dans ses Souvenirs d’un européen, Stefan Zweig croit pouvoir caractériser l’avant-guerre de 1914 dans l’empire d’Autriche-Hongrie comme un « âge de la sécurité » où « personne ne croyait à la guerre ». Les guerres étaient considérées comme appartenant aux « époques révolues ». De fait, l’une des premières questions qui viennent à l’esprit, au moment où approche la commémoration de 2014, est de savoir comment les européens se représentaient la guerre, le sens qu’elle pouvait avoir pour eux, la variété des souvenirs et des savoirs dont s’est nourrie leur appréhension de la réalité nouvelle qui s’est imposée à eux à l’été 1914.

Villetaneuse

Jornadas - Linguagem

Récits de société : quelles approches critiques ?

Littérature, histoire, anthropologie, communication

Dans le cadre des « Nouveaux espaces littéraires » et de la volonté de rapprochement disciplinaire du CENEL autour de problématique transversales telles que le récit, la journée d’études « Récits de société : quelles approches critiques ? » propose de faire se rencontrer les chercheurs en narratologie, en histoire et en sciences sociales et de la communication autour de la notion novatrice de « récit de société ». Cette journée d’études est donc pluridisciplinaire tout en abordant un phénomène contemporain de la narrativité élargie : les récits et leur construction dans l’espace social.

La Baule-Escoublac

Colóquio - Pensamento

Matière et nécessité au XVIIIe siècle

Quatrièmes journées de La Baule

Au XVIII^e siècle, la matière est par bien des aspects une idée neuve en Europe. Si le siècle précédent est celui de l’invention moderne de la nature, désormais comprise comme l’ensemble des phénomènes obéissant à des lois, il devient impossible de reculer devant la question ontologique sous-jacente, qui est celle de l’éventuelle synonymie entre naturalité et matérialité. D’où la présence quasi obsédante d’un matérialisme philosophico-scientifique qui, souvent interprété comme un motif polémique et anti-théologique, est peut-être d’abord à comprendre comme le produit d’une rationalité qui assume jusqu’au bout son projet d’objectivation de la nature. Ontologiquement conséquent, ce matérialisme ne pouvait à son tour que soulever la question de ses suites pratico-métaphysiques, ouvrant la voie à un fatalisme renouvelé, parce que ne découlant pas directement de fondements théologiques.

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