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Djerba
Chamada de trabalhos - Linguagem
Insularité, langue, mémoire, identité
De nombreuses disciplines se sont intéressées à l’étude de l’insularité (géographie, économie, anthropologie, biologie, linguistique, démographie) et ont montré combien cette notion est complexe et multidimensionnelle. L’approche envisagée dans ce colloque est donc pluridisciplinaire, même si nous attendons des communications qui mettent l’accent sur les rapports entre insularité et productions langagières, insularité et créations populaires (contes populaires, imaginaire collectif…).
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Chamada de trabalhos - História
Pour un état des lieux de l'anarchisme en situation coloniale au Maghreb
Dans l'historiographie de l'Algérie coloniale, l'anarchisme sur la terre algérienne fut peu étudié par les universitaires et chercheurs des deux rives de la Méditerranée. Malgré ce constat, la présence de l'anarchisme politique dans les trois pays du Maghreb, et plus particulièrement en Algérie fut attestée par la constitution de groupes politiques organisés, de tournées de conférences de « figures » du mouvement, de publication de journaux libertaires et d’un militantisme ouvrier se réclamant du syndicalisme révolutionnaire, héritier de l’anarchisme.
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Paris
Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - Antropologia
Prix Ariane Deluz d'ethnologie africaine
Ce Prix, géré par la Fondation MSH, récompense un programme de terrain de recherche d’un doctorant préparant une thèse en ethnologie africaine dans un établissement d’enseignement supérieur français, qu’il soit de nationalité française ou étrangère. Ce prix permet d’effectuer un travail de terrain en Afrique – si possible en Afrique de l’Ouest – portant sur les thématiques d’ethnologie « classique » (systèmes de parenté, organisation sociale, tradition orale) et de rédiger sa thèse dans les meilleures conditions. Date limite du dépôt des dossiers : le 15 mars 2014.
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Paris
Le Second Empire allemand et ses colonies en Afrique
Depuis quelques années le passé colonial de l’Allemagne est interpellé par une nouvelle génération d’historiens, anthropologues et germanistes, notamment de l’Allemagne mais aussi d’ailleurs. Animée par plusieurs chercheurs français et étrangers cette journée d’étude envisage une discussion porteuse autour du colonialisme allemand en Afrique. Cette rencontre permettra de lancer un regard croisé sur une histoire coloniale méconnue en France et de poser quelques jalons pour une recherche en histoire du colonialisme allemand vue d’ailleurs.
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Porto
Chamada de trabalhos - Sociologia
Underground music scenes and DIY cultures
A Comissão Científica vem, por este meio, anunciar a KISMIF International Conference “Keep It Simple, Make It Fast! (KISMIF) Underground music scenes and DIY cultures”, a ter lugar no Porto de 9 de julho a 11 de julho de 2014. A organização da KISMIF Conference está a cargo do projeto de investigação Keep It Simple, Make It Fast!. A submissão de comunicações para a KISMIF Conference está aberta a todas as áreas da sociologia, das ciências sociais, incluindo o design, a ilustração e as artes plásticas e performativas. A Comissão Científica da KISMIF Conference convida investigadores e profissionais de várias disciplinas a participar na KISMIF Conference a nível nacional e internacional. A Comissão Científica da KISMIF Conference gostaria de informar os participantes que alguns trabalhos escolhidos da conferência serão publicados numa coleção editada por uma editora internacional.
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Chamada de trabalhos - História
Renseigner en situation coloniale
Dans la perspective des Intelligence studies qui ont ouvert la voie, dans les pays de langue anglaise, à une réflexion sur le politique et l'État dans les pays du Nord – réflexion dans laquelle le renseignement est interprété comme un attribut et une manifestation de l'exercice de l'État – l'ambition de ce deuxième ouvrage du Groupe d'études sur les mondes policiers en Afrique (GEMPA) est d'étendre aux problématiques coloniales et impériales ces questionnements.
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Nanterre
Le religieux au prisme de l'ethnicisation et de la racisation
Colloque international
Ce colloque a pour objectif de questionner les tensions existant entre le champ du religieux et deux processus, à la fois proches et distincts, que sont l’ethnicisation et la racisation. Qu’elle soit encadrée ou pas par des guillemets, la notion de race ne repose sur aucune réalité naturelle. La question posée est alors la suivante : comment des données de type racial, ethnique et religieux réussissent-elles à s’imbriquer en partageant des espaces communs de tension et asymétrie ou, au contraire, en produisant leur mise en silence ? Quelles articulations s’observent entre assignations, choix ou formes de résistance et revendications autour d’un référentiel religieux commun ? S’interroger sur le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation permettra donc de questionner l’existence d’une « zone grise » à la croisée de la sociologie du religieux, des migrations et des relations inter-ethniques, faisant émerger plusieurs interrogations centrales dans ce colloque.
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Paris
Croiser les théories et les formes littéraires dans les contextes comparés
Le concept d’écriture migrante a fait l’objet au Québec de recherches approfondies et d’analyses théoriques dans le domaine des lettres et des arts depuis les années 1980, constituant un champ épistémologique à part entière. Le moment d’émergence de ces études est marqué par la publication de La Québécoite de Régine Robin en 1983, qui fut suivie d’une production fournie et diversifiée comprenant aussi bien des écrivains d’Europe que du Maghreb, de la Caraïbe, d’Asie et du Moyen-Orient. Par la suite, c’est dans une perspective dynamique sur plusieurs générations que s’est effectuée l’interrogation des écritures migrantes, tant au plan historiographique, sociolinguistique, théologique que littéraire et philosophique. Il en est résulté la mise au point d’un ensemble d’outils méthodologiques.
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Paris
Ciclo de conferências - Religião
Liberté et contrainte dans les sociétés musulmanes
Si, dans les courants majoritaires de la théologie musulmane, la liberté de l’homme est inséparable de la Loi et du décret divin, cette perception restrictive de la liberté a été interrogée depuis longtemps par la philosophie. Elle a également été remise en question par le développement des formes modernes de la vie politique et sociale. Cette tension entre liberté et contrainte demeure néanmoins au cœur des controverses qui agitent le monde musulman. En 2011, des soulèvements populaires ont ébranlé les régimes autoritaires dans les pays arabes, au cri de « huriya » (liberté). Mais ces révolutions ont aussi propulsé sur le devant de la scène politique des mouvements islamistes revendiquant, au nom du respect des valeurs de l’islam, certaines restrictions aux libertés individuelles et collectives. Dans ce cycle de conférences, la question de la liberté et de la contrainte dans les sociétés musulmanes sera reprise et examinée à travers un certain nombre de prismes : la création artistique et littéraire, le traitement des minorités religieuses (musulmanes ou non), l’abolition de l’esclavage, la question du genre, etc.
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Rabat
Informações diversas - História
Analyser les espaces de transition
Dialogue interdisciplinaire autour des zones de rupture et de franchissement
L’atelier doctoral s’inscrit dans le programme ANR-Détroit, dont le titre exact est Le détroit de Gibraltar, à la croisée des mers et des continents (époque ancienne et médiévale). Il ne s’agit nullement dans le cadre de cet atelier de formation doctorale de se focaliser sur cette aire spécifique à l’extrémité de la Méditerranée, mais au contraire de s’ouvrir à tous les espaces géographiques où s’inscrit soit une disjonction naturelle, une contrainte topographique, soit une limite artificielle qui conditionnent la vie et surtout la mobilité humaine. Seront donc interrogés non seulement des espaces naturels tels les bras de mer/détroit, les zones de marais, les massifs montagneux ou les déserts, mais aussi des lignes frontières (délimitations politique, administrative, militaire ou religieuse qui font obstacle), en interaction avec les communautés humaines installées à l’intérieur, de part et d’autre ou à proximité, et les populations de passage.
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Aix-en-Provence
Chamada de trabalhos - História
Inventions, constructions, prescriptions (XIXe-XXIe siècle)
Ce colloque, qui prolonge un séminaire du Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen (CHSIM/EHESS), « Construction des savoirs et enjeux symboliques dans les arts visuels des pays de l’Islam méditerranéen (XIXe-XXIe siècle) » organisé à Paris en 2013-2014, vise à réaliser un état des lieux des études sur les arts visuels en pays d’Islam. La notion d’islam est convoquée dans sa définition plurielle : l’islam comme religion, l’Islam comme civilisation, comme culture, l’islam mondialisé, l’islam des orientalismes, etc., dans le but d’ouvrir au questionnement des échelles les plus appropriées pour saisir des mutations qui s’inscrivent dans un espace multidimensionnel (Méditerranée, monde arabe du Golfe à l’Océan, monde islamique, pays asiatiques ou africains à dominante musulmane).
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Deuxièmes rencontres nationales des jeunes chercheur.e.s en études africaines
Un espace d'échanges scientifiques entre jeunes chercheurs dont les travaux portent sur les Afriques sans exclusive
Nous avons le plaisir de vous annoncer le lancement de l'appel à communications pour la deuxième édition de la rencontre des jeunes chercheurs en études africaines (JCEA) qui aura lieu les 3 et 4 octobre 2014 à Paris. L'objectif de la rencontre est toujours de s'inscrire dans la création d'un espace d'échanges scientifiques entre jeunes chercheurs dont les travaux portent sur les Afriques sans exclusive (pays d’Afrique subsaharienne et d’Afrique du nord) et ses différentes diasporas. En offrant un espace aux débats scientifiques, les jeunes chercheur.e.s pourront présenter, discuter et confronter leurs travaux. Un espace-thèse leur sera réservé (cahier des thèses et exposition de posters).
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Nairobi
Cet événement réunira chercheurs et acteurs du monde professionnel du tourisme avec différents manifestations (colloque, exposition, conférences publiques et visite de site) sur le thème des nouvelles pratiques et formes de valorisation patrimoniales et touristiques en Afrique de l'Est. Les études touristiques et dans une certaine mesure patrimoniales sont en plein développement dans les grandes universités publiques de l'Afrique de l'Est avec l'émergence de nouvelles formes de tourisme. Ces pays sont dans des phases de construction nationale et de décentralisation qui vivifient des sentiments d'appartenance nationale avec des ressorts territoriaux,régionaux voire ethniques. La mise en tourisme du patrimoine naturel et culturel devient dès lors un enjeu important des politiques publiques nationales et régionales.
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Tunes
Premier forum maghrébin sur la coopération entre les bibliothèques
Fédération des Bibliothèques Universitaires et des Services d’Information Spécialisés « FEBUS »
Première rencontre entre les bibliothécaires et documentalistes maghrébins pour une coopération et une coordination des travaux de leurs institutions pour maximiser la diffusion de l'information scientifique et technique.
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Lomé
Chamada de trabalhos - História
Mélanges en hommage au Professeur Théodore Nicoué Lodjou Gayibor de l’université de Lomé (Togo)
Ouvrage Mélanges
Le professeur Théodore Nicoué Lodjou Gayibor prend sa retraite en 2014, après 40 années d’enseignement et de recherche au sein de l’Université du Bénin, actuelle Université de Lomé. À cette occasion, les départements d’histoire et d’archéologie des universités du Togo (Lomé et Kara) ont le plaisir de rendre hommage à son travail et à sa carrière, en organisant en son honneur, un ouvrage mélanges qui paraîtra en décembre 2014.
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Madrid
Le trinitaire Francisco Ximénez en Tunisie
Des études classiques aux études « orientales » dans l'Espagne du XVIIIe siècle
L’oeuvre du trinitaire tolédan Francisco Ximénez de Santa Catalina (Esquivias, 1678 – Dosbarrios, 1758) est objet d’étude depuis la mi XVIIIe siècle non seulement comme source de l’épigraphie latine mais aussi, plus récemment, comme fondement des études « orientales » espagnoles. Dans la mesure où ses écrits, encore inédits, manquent d’un travail d’édition circonstancié, la figure de Ximénez est en grande partie inconnue. L’intérêt qu’il manifesta pour les chroniques tunisiennes, l’acquisition et la copie qu’il réalisa de manuscrits morisques ainsi que les observations qu’il fit sur la régence ottomane de Tunis en font aujourd’hui un précurseur de l’orientalisme espagnol du XVIIIe siècle. Au cours de cette rencontre, nous nous proposons de confronter les différentes perspectives par lesquelles a été abordée l’étude des écrits du trinitaire tolédan afin de mettre en contexte ses apports et faire connaître un épisode singulier de la formation de certaines disciplines scientifiques dans l’Espagne des Lumières.
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Bobigny
Chamada de trabalhos - Sociologia
Jeunes adultes et circulation des biens culturels : perspectives méditerranéennes
Colloque interdisciplinaire et international organisé par l'Université Paris 13 - Labsic LABEX ICCA
L’objectif de ce colloque est d’interroger les rapports entre jeunes adultes et biens culturels à l’ère du numérique et de la globalisation. Il s’agit de questionner les logiques et les modes de production, de diffusion tout comme de mise en circulation et de consommation des biens culturels à destination des jeunes adultes dans un espace géographique aussi diversifié que celui des pays qui entourent la Méditerranée.
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Yaoundé
Chamada de trabalhos - Sociologia
L’impact des TIC dans les processus des migrations féminines en Afrique centrale
Le cas du Cameroun
Dans le domaine des sciences sociales, très peu de travaux significatifs, abordent la question des mouvements migratoires féminins. Pourtant, de plus en plus des femmes migrent aujourd'hui de façon indépendante ou encore pour des raisons matrimoniales, de travail ou encore pour des raisons personnelles. Les mobilités féminines se constituent peu à peu comme un champ à part entière de la sociologie des migrations contemporaines. En Afrique centrale, les TIC, notamment Internet, ont considérablement influencé les migrations des femmes qui ont vu en Internet un outil moderne au service de la migration. Cette journée d'étude qui donnera lieu à un numéro de Hommes et migrations, a pour objectif d’explorer ces nouvelles pistes de recherches sur les migrations des femmes africaines dans une perspective transversale des sciences sociales en anthropologie, sociologie, sciences de la communication et de l’information, science politique, démographie et histoire.
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Paris
Orientalismes anglais et français : porosités, interférences, rivalités, du Moyen Âge au romantisme
Séminaire « Construction de l'Orient »
L’orientalisme a pendant longtemps paru commencer avec le XIXe siècle et la naissance des empires coloniaux. Mais une étude plus fine des textes et de la circulation des idées permet d’établir qu’il n’en fut rien, et que, depuis l’antiquité jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, l’Occident fut le lieu d’une réception curieuse – parfois fascinée – d’un Orient plus ou moins fantasmatique, plus ou moins savant, dont les principaux « moments » de réception en Angleterre incluent la Renaissance, l’époque des Lumières et le Romantisme. Notre séminaire a pour objet l’étude tant littéraire qu’historique de cet Orient « pré-orientaliste » et « proto-orientaliste ».
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Paris
Sorcellerie et violence en Afrique : une ethnographie par l'image
L’approche de la sorcellerie est l’un des défis les plus délicats à relever pour l’anthropologue, notamment du point de vue de la méthode ethnographique et de la posture de l’observateur observant l’invisible. Les médias africains, audiovisuels locaux et globaux, se font les vecteurs de la violence associée à la sorcellerie, livrant à profusion témoignages, documents et fictions. Le recours à l’image est ainsi directement mis en cause par des pratiques anti-sorcières qui visent à la spectacularisation et à l’exemplification. L’ethnographe est alors amené à s’interroger sur la légitimité de sa posture éthique et méthodologique. Filmer la violence est-il légitime et jusqu’où peut-on filmer ? À quel moment l’ethnologue bascule-t-il de l’observation à la complicité passive face à ces situations extrêmes ? Quels usages, éventuellement pédagogiques, militants, peuvent être faits des vidéos témoignant de telles scènes de violence ?
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