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Rennes
Chamada de trabalhos - Idade Média
Les séminaires archéologiques de l'Ouest 2013
Les édifices chrétiens dans l’Ouest de la France de la fin de l’Antiquité au XIIe siècle : état de la question et perspectives de recherche
Placé au carrefour de plusieurs champs d'investigation où l’archéologie rejoint l’histoire et l'histoire de l'art, ce séminaire archéologique de l’Ouest vise à dresser un bilan des recherches menées sur les bâtiments chrétiens de l’ouest de la France des premiers siècles du Moyen Âge à l’époque romane. Cette rencontre, située à la croisée de méthodologies, de lectures et de problématiques diverses, permettra d’analyser, à l’aune de recherches plurielles, les différentes modalités de l’implantation et du développement du christianisme dans une grande partie de l’ouest de la France.
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Metz
Chamada de trabalhos - Sociologia
L’héritage de la Marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983
Ou les épreuves d’une affirmation publique de la diversité culturelle
La Marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 plus communément qualifiée de « Marche des beurs » marque les débuts de l’accès des jeunes héritiers de l’immigration postcoloniale à l’espace public. Trois décennies plus tard un constat d’essoufflement et d’échec se fait ressentir à travers un maintien de la précarisation sociale et de l’exclusion des jeunes de banlieue. Cette faillite apparente du projet de la Marche ne doit pas faire oublier les transformations qu’elle a provoquées dans la société française et comment elle a enrichi l’espace public d’une dimension multiethnique et multiculturelle.
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Paris
L’autorité au féminin. Discours et représentations, de l’Antiquité à nos jours
Peut-on, à dates plus ou moins anciennes, trouver dans les sociétés occidentales des exemples, historiques ou fictionnels, de figures féminines investies d'une autorité, c'est-à-dire en mesure de fonder pour la communauté des hommes où elles s'insèrent un état nouveau des choses et du monde ? Quels discours, dans l'historiographie et la littérature, est tenu sur ces femmes, quels propos, quel ethos propres leur sont attribués dans des corpus qui souvent suppléent l’absence de sources documentaires pertinentes, dans la Grèce classique par exemple, ou dans la Rome impériale ?
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Frankfurt am Main
Die Vaterschaft im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit (14.-16. Jahrhundert): Formen, Reformen?
Cette journée d’études portera sur l’histoire de la paternité en Allemagne, en Suisse et en Italie entre le XIVe siècle et le XVIe siècle, et sur l’articulation possible entre l’évolution des formes de la paternité et les réformes du temps. En partant de l’étude de sources variées (textes littéraires, livres de famille, images, textes doctrinaux, testaments, etc.) émanant de milieux divers (clercs, patriciens, marchands, lettrés, etc.), on proposera de s’interroger sur la redéfinition des droits et des devoirs des pères, sur les formes de la transmission, sur les mots et les images de la paternité, comme sur les représentations de la masculinité et de la féminité que ces formes de la paternité mettent en jeu.
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Paris
Chamada de trabalhos - História
Les banques centrales dans la Grande Guerre
La Première guerre mondiale constitue une césure importante dans l’histoire des banques centrales comme dans l’histoire globale des économies et des sociétés. Elle transforme radicalement la place et le rôle des banques nationales d’émission, comme on les appelait encore à la veille de 1914, au sein des États et des systèmes monétaires et financiers. Elle marque une étape importante dans le processus historique d’émergence des banques centrales proprement dites.
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Paris
Frédéric Ozanam (1813-1853), facettes d'un itinéraire
Le bicentenaire de la naissance de Frédéric Ozanam, né en 1813 à Milan, est l'occasion de revenir sur l'itinéraire d'un homme qui fut à la fois un catholique social et un universitaire en Sorbonne. À l'initiative de la Société de Saint-Vincent-de-Paul et du Centre d'histoire du XIXe siècle, cette journée d'études se propose de présenter des regards renouvelés sur la figure d'Ozanam, à travers quatre facettes de sa trajectoire : « Université », « Catholicité », « Intimité », « Éternité ». L'édition en six volumes de sa correspondance, dont un volume d'inédits paru en 2013, ses papiers peu connus conservés au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, comme ses publications imprimées forment un matériau particulièrement riche qui sera interrogé. Cette manifestation scientifique, ouverte à un large public, constituera le point de départ d'un projet éditorial.
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Créteil
Quelles sources pour l’histoire économique de l’exil politique au XIXe siècle ?
Si les itinéraires politiques et intellectuels des exilés sont désormais bien connus pour le XIXe siècle, les informations qui retracent leurs trajectoires socio-économiques restent rares. Par ailleurs, il est généralement admis que les exilés politiques – libéraux et démocrates, ou émigrés de la Contre-révolution – ont sacrifié leurs biens à leurs convictions politiques. Or, la réalité semble plus complexe : les situations varient en fonction des pays, des catégories sociales concernées, et bien entendu des périodes. Ce programme de recherche aimerait partir d'une hypothèse, désormais admise pour les migrations économiques : l’exil peut être une opportunité pour des acteurs qui combattent, dans leur pays, afin d’établir un ordre politique, social mais aussi économique différent, ordre qu'ils peuvent trouver à l'étranger.
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Besançon
Jornadas - Pré-história, Antiguidade
Espaces et territoires des colonies romaines d’Orient
Les recherches épigraphiques et archéologiques de terrain ont progressé depuis plusieurs décennies, aussi bien en Grèce, qu’en Asie Mineure ou au Proche-Orient, qu’il s’agisse d’Antioche de Pisidie, de Dion, de Philippes, de Patras ou de Bérytos, pour les plus fameuses d’entre elles. En vue de mieux connaître l’histoire des colonies romaines d’Orient, une approche territoriale de la vie des communautés est primordiale en raison de la nature socio-politique de ces entités imposées à une échelle régionale par un pouvoir central. Plusieurs perspectives peuvent être proposées afin de questionner leur histoire.
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Champs-sur-Marne
Chamada de trabalhos - História
XIXe édition des journées d'histoire du management et des organisations
Les journées d’histoire de la comptabilité et du management, aujourd’hui Journées d’histoire du management et des organisations, constituent depuis leur première édition en 1995, un rendez-vous annuel incontournable pour ceux qui s’intéressent à l’histoire et à la gestion. Elles rassemblent des gestionnaires, historiens, juristes, sociologues et économistes. Comme chaque année, toutes les propositions de communications sont les bienvenues, mais nous souhaitons néanmoins proposer un axe de réflexion sur le thème de l’innovation.
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Paris
Précarité, instabilité, fragilité au Moyen Âge
Journées d'étude du groupe Questes
Nombreux sont ceux qui, au Moyen Âge, ont souligné la fragilité de l'existence humaine. L'attention portée aux pauperes et à leur protection se lit partout et participe à la définition du pouvoir du bon prince. Même si le terme de « précarité » n'existe pas en moyen français, la notion qu'il recouvre, soit la contingence et la vulnérabilité des êtres et des choses, a un caractère central dans la pensée et l'imaginaire des sociétés médiévales. Elle reste malgré tout difficile à appréhender, ne serait-ce que pour des raisons de sources. Les journées d'étude pluridisciplinaires (histoire, littérature, histoire de l'art) des 14 et 15 juin 2013 se proposent donc d'étudier cette notion de précarité, au cœur des discours politiques et scientifiques français sur la société contemporaine, pour s'interroger sur sa pertinence dans le contexte médiéval, en la confrontant aux termes médiévaux de fragilité et d'instabilité.
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Reims
Droit et morale. Normes et pratiques, XIIIe siècle – 1569
Journée d'études organisée par Véronique Beaulande-Barraud, Maître de Conférences d'Histoire Médiavale, CERHIC, Université de Reims Champagne-Ardenne
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Paris
La pensée historienne de Lucien Febvre
Contribution à une épistémologie des sciences humaines
L’ambition de cette journée d’études est de revenir sur le parcours intellectuel et les idées de l’historien Lucien Febvre. Maître d’œuvre dans l’entre-deux-guerres d’une impressionnante Encyclopédie française, Febvre semble aujourd’hui oublié, moins étudié que son ami Marc Bloch, co-fondateur avec lui de l’école et de la revue des Annales. Est-ce parce que, contrairement à ce dernier, il a pris ses distances avec la sociologie de Durkheim pour frayer les chemins d’une psychologie historique peu appréciée de nos contemporains ? À l’occasion de cette journée d’études, nous voudrions revenir sur l’itinéraire intellectuel de Febvre et reconsidérer un certain nombre de ses écrits ou de ses entreprises, institutionnelles et collectives, en les réinscrivant dans leur temps. Mais par là même, nous souhaiterions envisager ce que son œuvre peut apporter à ceux qui, dans le champ des sciences humaines actuelles, ont affaire aux mêmes objets historiques ou affrontent des difficultés méthodologiques comparables à celles qu’il a rencontrées. En nous concentrant sur les notions de problème et de structure, nous aurons pour souci de relire et de remettre au travail la pensée historienne de Lucien Febvre.
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Madrid
Les Berbères, entre Maghreb et Mashreq
L'orientalisation du Maghreb II
Un des enjeux majeurs des discours mettant en avant – ou au contraire refusant – l’orientalisation du Maghreb a été la place assignée aux Berbères dans l’espace et l’histoire de l’islam, par les auteurs orientaux comme maghrébins. Le terme « Berbère », qui désigne la population du Maghreb au moment où les Arabes l’envahissent, et dont l’histoire nous est connue seulement à travers la documentation arabe, renvoie à tout ce qui recouvrait l’idée du caractère autochtone, non arabe, et donc non oriental du Maghreb. Comme l’a montré Yves Modéran, l’image des Berbères, des Numides pour les temps romains, fut construite comme l’opposition à la romanité puis à ce qui n’était pas arabe, par négation en quelque sorte. Mais cette altérité coexiste dans les textes avec la revendication du caractère oriental des Berbères, à travers le discours généalogique sur les tribus mais aussi les récits qui donnent une origine orientale aux fondateurs de villes pré-islamiques. Par les Berbères, le Maghreb est alors présenté comme orientalisé avant même la conquête arabe. Mais cette construction de généalogies fictives s’est accompagnée, très vite, d’un discours des auteurs maghrébins qui revendiquait la place originale et éminente des Berbères face aux Orientaux dans le plan divin, par une inversion assumée des polarités de l’islam et des hiérarchies des peuples musulmans. L’émergence de dynasties berbères, à partir du XIe siècle, s’accompagne alors d’une production littéraire qui célèbre les mérites des Berbères et place le Maghreb comme le nouveau pôle de l’Islam, destiné à supplanter l’Orient.
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Paris
Annexer la mémoire, centraliser le savoir dans l’Europe napoléonienne
Archives et bibliothèques de l’Europe à Paris
La centralisation des biens culturels et la confiscation des objets patrimoniaux durant la période du Premier Empire ont fait l’objet depuis une quinzaine d’années de nouvelles études, concentrées notamment sur les œuvres d’art. À l’occasion de l’exposition « Napoléon et l’Europe », organisée par le Musée de l’armée à l’hôtel des invalides, entre avril et juillet 2012, ces deux journées se proposent d’explorer la question de l’annexion de la mémoire et de la centralisation du savoir, à travers la circulation et le transfert des archives et des bibliothèques au cours de la décennie impériale (1805-1815). Il s’agit d’examiner les objectifs et les pratiques de confiscation impériale face au double héritage – diplomatique et administratif – des rapports souverains en Europe et dans le temps plus restreint du projet révolutionnaire de savoir universel.
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Liège
Chamada de trabalhos - Sociologia
De la participation à la communication
Le groupe de recherches ARC-Fructis s’intéresse à la controverse, prise à la fois comme ensemble d’objets et méthodes de recherche en sciences sociales. Nous trouvons à travers la notion de « controverse » la particularité de relier une pratique classique en sciences, le principe de l’affrontement de théories explicatives consistant à « faire jaillir la vérité », et des questions ou dynamiques sociales « intensives en sciences » ou « à référence intensément scientifique », dont notre présent regorge. Étudier la (ou les) controverse(s) permet ainsi de se positionner au point de jonction de certaines relations sciences-sociétés et, selon les terrains ou études de cas concrètes, de saisir la manière dont se transforment ou résistent les pratiques scientifiques au contact de questions sociales et politiques et vice-versa.
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Paris
Chamada de trabalhos - Epistemologia e métodos
Refaire le(s) monde(s) : espaces et temps du contemporain
Les Quatrièmes journées doctorales de l’Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain (iiAC), intitulées « Refaire le(s) monde(s) : espaces et temps du contemporain », tendent à réfléchir, d’une manière critique et réflexive, sur les objets, les méthodes et les postures pour étudier les espaces et les temps du contemporain. En faisant appel aux doctorants provenant des différents laboratoires, ainsi qu’à toute institution de recherche susceptible d’apporter des contributions enrichissantes à ces problématiques, cet événement vise à mettre en lumière la dimension du défi intellectuel et de l’expérimentation dans les travaux des jeunes chercheurs et à promouvoir une dynamique de réflexion autour des espaces et des temps du contemporain.
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Genebra
Chamada de trabalhos - História
Archives des savoirs : problèmes et enjeux
Depuis la seconde moitié du XXe siècle, les archives sont au centre de débats et de réflexions : se pose la question de leur définition, gestion, conservation et utilisation. Partant de ce constat, nous nous intéressons plus particulièrement aux archives des enseignants-chercheurs : celles que nous qualifions d’archives des savoirs. En effet, dès le Moyen Âge, la recherche scientifique, qu’il s’agisse de sciences humaines, sociales, expérimentales, produit différents types d’archives. Ces matériaux bruts deviennent, à plus ou moins long terme, source de recherches. Les archives des savoirs peuvent être collectives ou individuelles, mais dans les deux cas elles possèdent une valeur intellectuelle pour les institutions au sein desquelles elles sont produites.
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Gravelotte
Chamada de trabalhos - História
D'une guerre à l'autre : que reste-t-il de 1870-1871 en 1914 ?
Relations internationales, armées et sociétés
Dans ses Souvenirs d’un européen, Stefan Zweig croit pouvoir caractériser l’avant-guerre de 1914 dans l’empire d’Autriche-Hongrie comme un « âge de la sécurité » où « personne ne croyait à la guerre ». Les guerres étaient considérées comme appartenant aux « époques révolues ». De fait, l’une des premières questions qui viennent à l’esprit, au moment où approche la commémoration de 2014, est de savoir comment les européens se représentaient la guerre, le sens qu’elle pouvait avoir pour eux, la variété des souvenirs et des savoirs dont s’est nourrie leur appréhension de la réalité nouvelle qui s’est imposée à eux à l’été 1914.
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La Rochelle
Chamada de trabalhos - História
Colonies et communautés françaises en Amérique : mémoires et mise en patrimoine (XIX-XXIe siècle)
Appel à contribution journée d’étude CRHIA-CERHIO
Le centre de recherche en histoire international et atlantique (CRHIA-EA1163) de La Rochelle organise, avec le centre de recherche historique de l’Ouest (CERHIO-UMR6258), dans le cadre de ces journées thématiques un séminaire général autour des « Colonies et communautés françaises en Amérique : mémoires et mise en patrimoine XIX-XXIe siècle ». Ce séminaire a pour objectif de réfléchir sur les processus et les enjeux de la valorisation et de la mise en patrimoine d’une identité française par des groupes issus de l’immigration française dans les Amériques.
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Paris
Yves Person (1925-1982). Un historien de l’Afrique engagé dans son temps
Ce colloque a pour objet d’effectuer un retour à Yves Person et à son oeuvre d’historien de l’Afrique alliant à une exploitation rigoureuse des archives celle des sources orales. Le ressort fondamental de sa conception et de sa pratique de l’histoire tient au fait qu’il était essentiel, à ses yeux, de faire sortir de l’ombre, dans leur diversité, les acteurs de l’histoire en se référant à leur parole, comprise dans leur langue, leur culture et leur position sociale, donnant ainsi droit de cité à l’histoire vue du dedans.
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