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Créteil
Empathie et bienveillance au cœur des apprentissages
Une pédagogie du respect et de la confiance de la maternelle à l’université
L’empathie et la bienveillance constituent aujourd’hui des objectifs éducatifs socialement et institutionnellement assumés. Ces notions sont inhérentes à la relation éducative et concernent donc aussi bien les apprenants que les enseignants, les éducateurs, les équipes de direction, les familles, etc. Leur mise en œuvre pédagogique requiert dès lors une réflexion éthique, épistémologique et pose de nouveaux défis didactiques. Dans ce colloque, nous souhaitons nous questionner sur les cadres théoriques transdisciplinaires qui informent ces notions ainsi que sur leur mise en œuvre pédagogique de la maternelle à l’université, tant dans les pratiques de classe que dans la formation des enseignants.
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Villejuif
Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie
Du terrain à la théorie. Les 40 ans du LACITO (Langues et civilisations à tradition orale)
Ethnolinguistique et anthropologie linguistique
À l’occasion du colloque international que le Lacito organise à Paris en novembre prochain (2016), nous organisons une session plénière dédiée à l’ethnolinguistique et l’anthropologie linguistique. Dans les années récentes, l’anthropologie linguistique au Lacito a étendu ses horizons de recherche, par l’exploration de la pragmatique des tropes du discours et de nouvelles problématiques ethnographiques (par exemple autour des pratiques de l’adoption internationale). Dans cette perspective, vos propres travaux pourraient inspirer de nouvelles directions.
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Créteil
Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Les critiques de la raison au XXe siècle
On connait le mot fameux – et souvent mal compris – de Heidegger : « la pensée ne commence que lorsque nous avons éprouvé que la Raison, tant magnifiée depuis des siècles, est l'adversaire la plus opiniâtre de la pensée ». C'est à l'aune de cette sentence que nous aimerions consacrer deux journées de réflexion aux critiques de la raison au XXe siècle – et jusqu’aujourd’hui. Mais de quelle raison s'agit-il au juste ? Et de quelle nature sera, ou seront, la ou les critiques ?
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