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• 10 jan 2020

  Atenas

  Chamada de trabalhos - História

  Les antiquités multiples de la modernité grecque (XIXe-XXIe siècle)

  Dans un XIX^e siècle où la discussion sur les origines nationales bat son plein dans toute l’Europe, les Grecs auraient-ils pu se dispenser d’une instance de légitimation aussi flatteuse et aussi prometteuse que l’Antiquité ? De fait, la Grèce ancienne devient d’emblée, un élément déterminant dans l’élaboration difficultueuse d’une identité néo-hellénique et d’une l’idéologie étatique. Nous voudrions explorer ce retour du passé dans le présent en questionnant la diversité et l’hétérogénéité des  « Antiquités » créées et véhiculées aux XIX^e et XX^e siècles, le contexte (national, culturel, politique) dans lequel les diverses, et souvent contradictoires, représentations de l’Antiquité ont été formulées en interférant les unes avec les autres,  les manières dont  le contexte dominant de l’histoire nationale a  été consolidé ou sapé par d’autres cadres de pensée projetant sur l’Antiquité des demandes alternatives.

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• 17 fév 2012

  Atenas

  Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - História

  Recrutement des membres de l'École française d'Athènes

  L’École française d’Athènes est un établissement public à caractère scientifique, culturel et professionnel placé sous l’autorité du Ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche. Elle a son siège à Athènes. L’École française d’Athènes accueille des membres scientifiques nommés par le directeur de l’École pour une année renouvelable trois fois maximum, sur proposition du conseil scientifique de l’École après avis d’une commission d’admission.

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• 31 mai 2010

  Atenas

  Chamada de trabalhos - Linguagem

  Communiquer, collaborer, échanger en français dans l'espace méditerranéen et balkanique

  Septième congrès panhellénique et international des professeurs de français - Athènes 2010

  Les travaux du septième congrès panhellénique et international des professeurs de français se dérouleront à Athènes (Grèce) sur trois jours : les 22, 23 et 24 octobre 2010, le 21 étant réservé à l'accueil des congressistes / participants et à la cérémonie d'ouverture.Les propositions devront être soumises en ligne avant le 31 mai 2010 [résumé (250 mots environ) et jusqu'à 5 mots-clés]. Le comité scientifique communiquera sa réponse aux intéressés avant le 31 juillet 2010. Nous vous invitons à soumettre une proposition d'intervention à partir de la page suivante : http://www.apf.gr/congres/intervenants.asp

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• 15 jui 2009

  Atenas

  Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

  Occupations militaires et constructions nationales dans les Balkans (1821-1922)

  L’enjeu principal de ce colloque sera de prendre la mesure de la place des occupations militaires dans ce processus de dissociation et de polarisations identitaires, caractérisé pendant toute la période par les guerres entre les États balkaniques et le pouvoir ottoman, les guerres entre les différents États balkaniques en cours d’émergence, et par les multiples interventions des grandes puissances, parties prenantes comme belligérants ou comme médiateurs. Les occupations militaires ont été la conséquence de ces revendications nationales et de ces mouvements belliqueux. Mais il s’agit surtout ici de comprendre quel rôle actif celles-ci ont, à leur tour, exercé dans la construction et l’individualisation des nations et des États des Balkans.

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• 30 jui 2009

  31 déc 2009

  Atenas

  Chamada de trabalhos - Época Contemporânea

  Relations interconfessionnelles / interreligieuses dans le Sud-Est européen et la Méditerranée orientale (1850-1940)

  L'École française d'Athènes, en partenariat avec d'autres institutions universitaires françaises et européennes, annonce le démarrage d'un programme de recherche pluriannuel sur les relations interconfessionnelles dans le Sud-Est européen et la Méditerranée orientale de 1850 à 1940 et appelle les chercheurs intéressés (confirmés, post-docs ou doctorants avancés) à joindre les équipes de recherche qui s'y forment. La présentation complète du programme est disponible au site dédié: http://interconf.efa.gr . Le programme se divise en 3 axes : l'école et l'éducation dans des contextes multiconfessionnels, philanthropie/Charité et le quadrillage social par des acteurs religieux, la question du genre et des femmes dans des contextes multiconfessionnels.

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• 30 jan 2008

  Atenas

  Chamada de trabalhos - História

  La présence de Byzance dans l’Europe du Sud-Est aux époques moderne et contemporaine

  L’héritage et la perception de Byzance dans l’Europe du Sud-Est aux époques moderne et contemporaine sont le sujet du colloque international qui se réunira à Athènes du 22 au 24 septembre 2008. Contrairement à la thèse longtemps en faveur de Nicolas Iorga, le surgissement de nouveaux États souverains au XIXe et au XXe siècle ne marqua pas un point final au souvenir de Byzance, mais conduisit à autant d’appropriations, à des déclinaisons variées de la mémoire, à des dénis, voire au contraire à l’idée d’un héritage commun à partager. De la Grande Idée grecque aux guerres balkaniques récentes, de la politique des Églises orthodoxes aux historiographies nationales, combien d’empreintes sous-jacentes du passé médiéval ? Quel héritage byzantin pour l’ensemble du Sud-Est européen ?

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• 27 sep 2007

  28 sep 2007

  26 sep 2007

  Atenas

  Colóquio - Época Contemporânea

  Voisinages fragiles : les relations interconfessionnelles en Méditerranée orientale et dans le Sud-Est européen

  Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923

  À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales.

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