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Les Sables-d'Olonne
Convocatoria de ponencias - Sociología
Normes corporelles et déviances au prisme du tourisme et des loisirs
Les travaux d’Elias, notamment ceux qu’il a entrepris avec Dunning à travers Sport et civilisation. La violence maîtrisée (1994), montrent combien le « spectre du loisir » peut constituer un champ organisateur de la sphère sociale. Un des éléments les plus intégrateurs, et que vient donner à voir de manière plus visible le sport à travers la performance corporelle notamment, est l’engagement du corps. C’est à partir et autour de cette théorie du loisir comme univers de la « dé-routinisation », que nous souhaitons organiser ce colloque. Dans quelle mesure le loisir, ici travaillé à travers le tourisme et les loisirs, permet-il d’engager des questionnements sur la dialectique et/ou la dialogique normes / déviances corporelles ? Comment s’opère cette éventuelle mise en tension ?
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La Roche-sur-Yon | Luçon
Autour des États généraux de 1614
Le quatre-centième anniversaire des États généraux de 1614 est l'occasion d'une double approche historique : dans le temps long, à travers les relations entretenues par cette institution avec le Parlement de Paris, ainsi que, dans le temps plus court de l'événement, sur le rôle qu'y a joué l'évêque de Luçon, Armand du Plessis de Richelieu alors au début de sa carrière.
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La Roche-sur-Yon
La souveraineté dans tous ses états
La souveraineté est une notion juridique et politique particulièrement sensible àla « théorie des climats » de Montesquieu. Malmenée en Europe, revendiquéepar les nations en quête de liberté politique, ailleurs fondatrice pour lesinternationalistes classiques, passéiste pour le droit international des droitsde l’homme, identitaire pour les constitutionnalistes, supplantée par la bonnegouvernance pour les fédéralistes européens. Le mot effraie, le concept est encrise dans une société internationale en cours de reconstruction sous les effetsde la mondialisation et des nouveaux droits de l’humanité. Peuples et nationsd’un côté, nouveaux empires politiques et spirituels de l’autre : la synthèse est-elle encore possible ?
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