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Gallomanie, gallophobie : le mythe français en Europe au XIXe siècle
Ce colloque étudiera les différentes manifestations de sentiments pro-français et anti-français dans les pays européens, au cours du siècle phare de la construction et de la revendication des identités nationales et des caractères nationaux des peuples. Par le biais d’analyses portant sur les textes littéraires, l’historiographie, les discours politiques ainsi que différents documents de civilisation (manuels scolaires, dictionnaires, iconographie…), nous verrons comment le mythe français intervient dans les discours identitaires des nations voisines, comment les autres nations ont « fabriqué » les stéréotypes et clichés relatifs à la France, le rôle et les vecteurs de la francophonie ainsi que plusieurs exemples d’évolution et d’interrogation du modèle français. -
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Coloquio - Etnología, antropología
Archéologie(s) d'une discipline
André Lerois-Gourhan, André Georges Haudricourt et Charles Parain
Ces trois journées d’études entendent contribuer à la connaissance des apports de Charles Parain (1893-1984), André Leroi-Gourhan (1911-1986) et André Georges Haudricourt (1911-1996) à la construction et à l’institutionnalisation de l’ethnologie comme discipline, rôles qui n’ont pas été pleinement explorés. Tous trois, en effet, déplacent la définition de l’ethnologie du côté du matériel, mettent en oeuvre un intérêt pour l’observation des outillages, la description des processus technologiques, ou encore l’analyse des processus d’évolution des forces productives dans le prolongement des interrogations et des postures d’historiens portant leur regard, tel Marc Bloch, sur la « civilisation matérielle ». -
Caen
Convocatoria de ponencias - Etnología, antropología
André Leroi-Gourhan, André Georges Haudricourt et Charles Parain
Matérialité, concrétudes et élaborations théoriques
L’objet de ces trois journées d’études est de contribuer à la connaissance des apports de Charles Parain (1893-1984), André Leroi-Gourhan (1911-1986) et André Georges Haudricourt (1911-1996) à la construction et à l’institutionnalisation de l’ethnologie comme discipline, places qui n’ont pas été pleinement explorées.
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