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Lastours
L'objet archéologique dans tous ses états
Cinquième université d’été de Lastours
La fouille et l’étude de sites médiévaux a produit, depuis plusieurs décennies, un mobilier archéologique (céramique, métallique, lithique, etc.) illustrant la vie quotidienne et les activités de leurs habitants. Or, les corpus d’objets ont été souvent étudiés superficiellement et sont quasi-absents des publications. Les collections médiévales ont rarement fait l’objet de restaurations et / ou de mises en valeur notamment dans notre région. Sujet d’étude en pleine expansion, l’étude de ces mobiliers résulte souvent des inventaires de dépôts archéologiques ou de musées. Cette session est consacrée aux différentes étapes de l’étude et de la conservation d’un objet : de sa découverte à sa mise en valeur dans une exposition ou un musée. On s’interrogera également sur la convoitise exercée par l’objet archéologique et aux pratiques illicites telles que la fouille clandestine et l’utilisation de détecteurs.
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Fanjeaux
Historiographie moderne (XVIe-XVIIIe siècle) et histoire religieuse du Moyen Âge méridional
Cette session vise à réunir une synthèse autour de la manière dont les historiens de l’époque moderne ont écrit une part de l’histoire religieuse médiévale méridionale. Il s’agit d’étudier et de mettre en valeur des acteurs, des lieux, des méthodes et des modalités de la transmission d’une écriture de l’histoire de certaines provinces, villes, institutions religieuses du midi de la France. Les communications s’appuient sur des œuvres imprimées, des collections érudites manuscrites, des institutions et des hommes producteurs du savoir aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles.
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Saint-Martin-le-Vieil
Troglodytismes en Méditerranée au Moyen-Âge
Septième colloque de Saint-Martin-le-Vieil
L’Europe et le pourtour méditerranéen sont riches de grottes et de sites rupestres dont l’étude a trop souvent laissé de côté une approche scientifique concernant le Moyen Âge. Néanmoins, les études concernant ce milieu se multiplient depuis une vingtaine d’années. Elles sont l’œuvre de chercheurs ayant des optiques différentes : archéologues, spéléologues, historiens, géographes, géologues, architectes, etc. De leur confrontation, commencent à poindre des problématiques originales enrichissant la question de l’économie, de l’évolution et des dynamiques d’occupation de ces structures au Moyen Âge. Cette rencontre pluridisciplinaire et internationale, qui fait l’objet de publications, a pour but de tenter de mieux cerner collectivement le contexte de ces structures, afin de proposer un état actuel de cette question pour en souligner les problématiques et surtout permettre de renouveler la recherche sur ce thème. -
Carcasona
Coloquio - Estudios de las ciencias
L'archéologie partagée. Interprétation et médiation
Université d'été de Carcasonne
De toutes les disciplines des sciences humaines, l’archéologie est sans doute celle qui fascine le plus le grand public. Mais de nos visions romantiques, toutes de trésors et de mystères constellées, il y a souvent loin à la réalité du patrimoine mis au jour. Les traces ressuscitées du passé peuvent tout aussi bien s’avérer de « petites » traces, dépourvues de monumentalité, témoignages d’un passé laborieux, domestique, religieux, de vies nombreuses et anonymes. Le manque de spectacularité s’ajoute, dans le cas de cette « archéologie de poussière », à la complexité et aux incertitudes qui caractérisent tout savoir archéologique. Car il est un fait que la restitution de la science archéologique pose toujours problème, au point que certains archéologues y renoncent, passant outre la difficulté, convaincus qu’ils sont du caractère tout à fait accessoire de l’étape de la communication. Au mieux confient-ils à d’autres professionnels la charge de satisfaire la demande toujours grandissante du public. Cela étant, et quoi qu’il en soit du degré de collaboration de l’archéologue à l’œuvre de médiation, la diversification des formes (visites, valises pédagogiques, expositions, évocations, documentaires, docufictions, démonstrations, expérimentations, créations contemporaines) qui en appelle toujours plus à l’émotion et au plaisir, fait planer sur le savoir archéologique la menace d’un dévoiement. Comment dès lors contourner l’écueil du pur divertissement, éloigner le spectre de la disneylandisation, éviter le risque de l’instrumentalisation à des fins identitaires ? -
Fanjeaux
La réforme « grégorienne » dans le Midi (XIe-XIIIe siècle)
Quarante-huitième colloque de Fanjeaux
La réforme « grégorienne », longtemps considérée sous le seul angle institutionnel, fait, depuis quelques années, l’objet d’approches nouvelles restituant au phénomène la dimension d’un véritable tournant, ayant bouleversé l’Église latine tout en renforçant de manière considérable son emprise sur la société. Sans se limiter aux événements et aux controverses des années 1049-1123, mais prolongeant l’enquête jusqu’à l’affirmation théocratique innocentienne, le quarante-huitième colloque de Fanjeaux s’efforcera de mesurer l’ampleur, les contours et les limites de ces évolutions, au travers d’un vaste Midi s’étendant de la Provence au Bordelais, en passant par l’Auvergne, le Languedoc et le Quercy. -
Nimes | Narbona
Convocatoria de ponencias - Representaciones
La publication à Paris en 1719 des dix volumes de L’Antiquité expliquée et représentée en figures a constitué un véritable événement éditorial, avec un chiffre de tirage imposant au regard de l’histoire du livre, et plus particulièrement du livre illustré – dans sa version finale, augmentée de cinq volumes de suppléments, l’ouvrage intègre plus de 1300 planches reproduisant œuvres d’art, monnaies, objets et monuments de l’Antiquité. Ce succès en concrétise un autre : celui, intellectuel, du long travail de collecte et d’érudition mené par le bénédictin dom Bernard de Montfaucon pour rassembler dans un monumental « musée de papier » les connaissances de l’époque sur l’Antiquité. La place remarquable occupée par cette « histoire visuelle » dans l’évolution de l’antiquarisme et de ses réseaux en Europe est indiscutable : au XVIIIe siècle comme au XIXe encore, nombreux sont ceux qui citent le languedocien Montfaucon et s’y réfèrent, explicitement ou implicitement, pour construire et étayer leur propre regard sur le passé, soit au travers d’une filiation soit en se démarquant de leur modèle. Dans le même temps, l’influence de l’ouvrage déborde le champ de l’histoire, infléchi par les deux disciplines émergentes de l’archéologie et de l’histoire de l’art, pour s’exercer aussi dans le domaine littéraire, une part de son rayonnement aujourd’hui encore sous-estimée. -
Saint-Martin-le-Vieil
Églises troglodytiques et signes rupestres au Moyen Âge
Sixième colloque de Saint-Martin-le-Vieil (Aude, France)
Églises troglodytiques et signes rupestres au Moyen Âge: sixième colloque de Saint-Martin-le-Vieil (Aude, France), les 1er et 2 octobre 2011, sous la présidence de Jean Guilaine, professeur au Collège de France, membre de l’Institut. L’Europe et le pourtour méditerranéen sont riches de grottes et de sites rupestres dont l’étude a trop souvent laissé de côté une approche scientifique concernant le Moyen Âge. Néanmoins, les études concernant ce milieu se multiplient depuis une vingtaine d’années. Elles sont l’œuvre de chercheurs ayant des optiques différentes : archéologues, spéléologues, historiens, géographes, géologues, architectes, etc. De leur confrontation, commencent à poindre des problématiques originales enrichissant la question de l’économie, de l’évolution et des dynamiques d’occupation de ces structures au Moyen Âge. Cette rencontre pluridisciplinaire et internationale, qui fait l’objet de publications, a pour but de tenter de mieux cerner collectivement le contexte de ces structures, afin de proposer un état actuel de cette question pour en souligner les problématiques et surtout permettre de renouveler la recherche sur ce thème. -
Fanjeaux
La parole sacrée, formes, fonction, sens, XIe-XVe siècle
Quarante-septième colloque de Fanjeaux, 4 - 7 juillet 2011
Les mots n’ont au Moyen âge ni la même valeur ni la même fonction que dans les sociétésmodernes, à plus forte raison lorsqu’il s’agit des mots qui disent ou suggèrent le sacré. Le quarante-septième colloque de Fanjeaux étudiera cette parole sacrée sous des angles très variés, du XIe jusqu’au XVe siècle, tout en tâchant de dégager quelques caractéristiques propres aux régions méridionales. Il s’attachera d’abord aux formes de cette parole (rapports avec l’écrit, modèle biblique, serment, prière et musique), puis à ses fonctions (linguistique et sociale, liturgique, pastorale…), enfin à son sens, dans des études qui nous mèneront des troubadours et de la langue d’oc jusqu'à l’exégèse et à la mystique. -
Carcasona
Autour de Carcassonne. Usage et techniques de la couleur dans les plafonds peints médiévaux
Conférences, table ronde et visites dans la Bastide et les alentours de Carcassonne composent l'essentiel du 4e colloque organisé par la RCPPM autour des charpentes et des plafonds peints médiévaux. Cette année, la couleur est la thématique principale : de la fabrication à la symbolique, elle sera étudiée à partir d'exemples locaux par des spécialistes de tous les horizons. Des archéologues, des architectes, des conservateurs, des ingénieurs et des techniciens du patrimoine sont en effet invités à faire partager leur point de vue aux chercheurs. -
Narbona
Regards sur la Commune de 1871 en France. Nouvelles approches et perspectives
Colloque international, Narbonne (Aude, France), Hôtel de Ville, 24-26 mars 2011
À l’occasion du 140e anniversaire de la Commune de 1871, ce colloque international organisé, symboliquement, à Narbonne, entend privilégier les nouvelles approches de l’événement et ouvrir de nouvelles perspectives. Au-delà d’un questionnement sur l’apport des recherches sur les Communes de province, il s’agit d’aller traquer dans les marges de l’événement global des pistes de recherche permettant de renouveler la compréhension nationale du mouvement communaliste et de l’aborder dans un cadre géographique et temporel élargi. -
Saint-Martin-le-Vieil
Grottes fortifiées et sites rupestres au Moyen Âge
Cinquième colloque de Saint-Martin-le-Vieil
L’Europe et le pourtour méditerranéen sont riches de grottes fortifiées et de sites rupestres dont nombre ont été étudiés à travers des préoccupations laissant trop souvent de côté une approche scientifique concernant le Moyen Âge. Néanmoins, les études concernant ce milieu se multiplient depuis une vingtaine d’années. Elles sont l’œuvre de chercheurs ayant des optiques différentes : historiens, chartistes, géographes, géologues, spéléologues ou archéologues. Ces travaux ont mis en évidence l’utilisation fréquente des cavités dans les fortifications ou les habitats médiévaux. De leur confrontation, commencent à poindre des problématiques originales enrichissant la question de l’économie, de l’évolution et des dynamiques d’occupation de ces structures au Moyen Âge. -
Carcasona
Jornada de estudio - Etnología, antropología
Production audiovisuelle et recherche
Partage d'expériences autour du film ethnographique
Comment produit-on un film ? Quels modes de production pour quel film ? Les journées organisées par le LAHIC et le IIAC à Carcassonne les 29 et 30 septembre 2009 tenteront de répondre à ces questions que se pose l'ethnologue parfaitement néophyte dans le domaine de la production audiovisuelle. Ces rencontres réuniront des chercheurs, réalisateurs, producteurs et partenaires institutionnels impliqués dans ce type de restitution. -
Conques-sur-Orbiel
« Car c'est moy que je peins ». Individu et liens sociaux dans les écrits du for privé
De la fin du Moyen Âge à 1914
Les écrits du for privé - mémoires, autobiographies, livres de famille ou de raison, diaires, journaux intimes, chroniques ou annales… - se développent en France et en Europe dès la fin du Moyen Àge et sont considérés, à des degrés divers, comme des écrits « personnels » ou « intimes ». Une relation puissante existe entre de tels textes et l’idée que l’homme occidental disposerait en lui d’un espace de réflexion intérieure, généralement appelé le « moi ». Lorsqu’il aborde tel document, le chercheur sait donc qu’il part à la rencontre d’une individualité dont il va chercher à décrypter non seulement les intentions apparentes dans les actions ou affleurantes dans le langage, mais également les mécanismes de pensée qui constituent le scripteur comme un individu au sein d’une société donnée. La confrontation est ici tout à fait passionnante. Cette rencontre de Conques sera ainsi l’occasion d’une réflexion commune sur individu et écriture de soi. Elle souhaite être le lieu d’un dialogue privilégié entre historiens, historiens de l’art, anthropologues et linguistes. -
Saint-Martin-le-Vieil
L'habitat troglodytique et les sites rupestres au Moyen Âge
Quatrième colloque de Saint Martin-le-vieil
L'Amicale laïque de Carcassonne et l'association « Les Cruzels » de Saint-Martin-le-Vieil(Aude) organisent depuis quatre ans un colloque sur l'habitat troglodytique et les sitesrupestres au Moyen Âge. Ce colloque pluridisciplinaire a pour but de tenter de mieuxcerner collectivement le contexte de ces structures et d’en souligner les problématiquesoriginales pour renouveler la recherche sur ce thème. -
Saint-Martin-le-Vieil
Habitat troglodytique et sites rupestres
3e colloque pluridisciplinaire de Saint-Martin-le-Vieil, Aude (30 JUIN et 1e JUILLET 2007), sous la présidence de Monique Bourin (Paris I-Sorbonne).Ermitages troglodytiques, châteaux bâtis en grottes, grottes-refuges et habitats permanents… ce thème sera abordé sous les angles les plus divers : histoire, archéologie, histoire de l’art, mais aussi architecture, ethnologie, linguistique. De l’Espagne musulmane à la Campanie médiévale, l'habitat rupestre sera aussi exploré en Catalogne, Languedoc-Roussillon, Périgord et Auvergne…Visite de deux sites rupestres : les Cruzels de Saint-Martin-Le-Vieil et le Baux de Moussoulens. -
Saint-Martin-le-Vieil
Autour de l'habitat troglodytique au Moyen Âge
Second colloque de St-Martin-le-Vieil, sous la présidence de Florence Guillot, communications sur l'habitat troglodytique en France et en Espagne au Moyen Âge -
Carcasona
Paroles de paix en temps de guerre
De Machiavel à Brecht et à George Orwell, les considérations littéraires et politiques sur le double sens des discours de paix « officiels » n’ont pas manqué. Machiavel apprend à ses lecteurs qu’un « prince de notre temps qu’il n’est bon de nommer, ne parle que de paix et de fidélité ; et de l’une et de l’autre il n’y a pas plus grand ennemi ». Orwell, dans 1984, appelle ministère de la Paix ce qui n’est autre que le ministère chargé de la Guerre. Au-delà de la facile dénonciation de propagandes grossières, l’historien se trouve confronté à la question : pourquoi faut-il si souvent parler de la paix quand on prépare et quand on fait la guerre ? -
Carcasona
Session de formationà l’attention des doctorants et des chercheursOrthodoxie et Dissidence de l’Antiquité à nos joursAtelier thématique25-29 août 2003Carcassonneorganisé parCEC(Centre d’Études Cathares)CERCOR(Centre Européen de -
Fanjeaux
L'anticléricalisme en France méridionale
L'anticléricalisme en France méridionale Milieu XIIe- début XIVe siècle. XXXVIIIe colloque de Fanjeaux.
XXXVIIIe COLLOQUE DE FANJEAUX SESSION D'HISTOIRE RELIGIEUSE DU MIDI DE LA FRANCE AU MOYEN ÂGE sous la présidence de JACQUES PAUL Université de Provence FANJEAUX 8 - 11 JUILLET 2002 L'ANTICLÉRICALISME EN FRANCE MÉRIDI
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