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Florence
Chamada de trabalhos - História
Populism: a historiographic category?
Populism is a category which is often abused in public discourse nowadays. For this reason, it is a category historians will have to face more and more frequently. In spite of this, it is undeniable that the issue is usually looked at from the perspective of political science or cultural studies, clearly dominated by a need for conceptualization and abstraction of the category.
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Fiesole
Chamada de trabalhos - Ciências políticas
Popular culture and protest repertoires in 20th century in Europe
The purpose of the workshop is to bring together scholars from different subject areas –historians, social anthropologists, political scientists and social movement scholars – to reflect in an interdisciplinary and comparative European perspective upon the influence of popular cultures and old repertoires of contention (rough music, mock trials, mock funerals, ride on donkeys, shaving, effigy burning or hanging, etc.) on modern protest. -
Florence
L'Institut universitaire européen (IUE) accueillera les 27 et 28 mai 2011 la conférence internationale « 1811-2011. Le "modèle" pénal napoléonien et la création d'un nouvel ordre judiciaire européen. Bilan et perspectives ». À l'occasion de cet événement, un panel de chercheurs internationaux présentera un bilan historiographique des études menées sur la modèle pénal napoléonien et l'influence qu'il exerça en Europe continentale. -
Florence | Avinhão
Avignon and Italy in the First Half of the 14th Century, 1310-1352
Ce colloque international et transdisciplinaire se propose de déployer la polysémie de l’exil dans la culture de l’Occident médiéval en se focalisant sur la première partie de la période avignonnaise, de la mission impériale d’Henri VII (1309-1313) jusqu’à la fin du pontificat de Clément VI (1352). Les travaux s'articulent en six séances, consacrées chacune à une acception différente de l’exil à ce moment historique. Un workshop sur d’autres projets de recherche en cours sur l’exil dans la culture médiévale, une Keynote lecture et deux visites sont également prévus dans le cadre de ce colloque. -
Florence
Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - História
Bourses de thèse en histoire moderne et contemporaine
Appel à candidatures pour les bourses doctorales de l'Institut universitaire européen (Florence, Italie)
L'Institut universitaire européen de Florence lance un appel à candidature pour des bourses de thèse en histoire moderne et contemporaine. Ces bourses de quatre ans permettent de mener un travail de thèse dans des conditions de travail exceptionnelles, dans un milieu de recherche international offrant de nombreuses opportunités scientifiques et linguistiques . Date limite des candidatures : 31 janvier 2011 -
Florence
Révoltes populaires et violences dans l’Europe du XIXe siècle
Les perspectives de l’historiographie contemporaine
L'Institut universitaire européen organise les 6 et 7 décembre 2010 une conférence internationale sur le thème « Révoltes populaires et violences dans l’Europe du XIXe siècle. Les perspectives de l’historiographie contemporaine ». À l'occasion de cet événement, un panel de chercheurs internationaux débattra de la diversité des expériences de violences populaires survenues au sein de plusieurs pays européens au cours du XIXe siècle. Les communications aborderont différents prismes historiques : social, politique, genre, religieux, culturel, pénal et économique. -
Florence | Avinhão
Chamada de trabalhos - Idade Média
Avignon et l’Italie durant la première moitié du XIVe siècle
Le colloque aura lieu à Florence et à Avignon du 7 au 11 avril 2011. Le délai pour envoyer vos propositions est le 10 novembre 2010. -
Florence
Chamada de trabalhos - História
Bourgeois Seas. Revisiting the middle classes of Eastern Mediterranean Port Cities
Although there has recently been a notable surge of interest in the study of non-European middle classes as well as of Eastern Mediterranean port cities, most historians working on the field of the Eastern Mediterranean rarely treat port cities as sites where classes were formed and contested and where bourgeoisies asserted their class hegemony. This conference aims at bringing these two critical trends together. Following recent historiographical trends proposals are invited on any port city of the Eastern Mediterranean during the long nineteenth century, until about the aftermath of the First World War. -
Florence
Colóquio - Época Contemporânea
Le catéchisme politique : un prêche sur l’autel de la modernité ?
Conférence, 27-28 octobre 2006, Département d’Histoire et de Civilisation, IUE, Florence
Résumé des principes d´une foi composé généralement sous la forme d'une suite de questions et de réponses, le genre du catéchisme est repris dès le XVIIe siècle comme moyen de communication politique. Mais c’est au cours de la Révolution française que nous voyons apparaître un corpus important d’abrégés de doctrine politique qui se réclament explicitement du modèle catéchistique. Le genre franchit les frontières françaises pour l’Italie révolutionnaire, l´Espagne de la Guerre d´Indépendance et de la Constitution de Cadix, l’Allemagne des guerres antinapoléoniennes avant de connaître une nouvelle apogée en 1848. Après la Révolution de mars, ce sont les socialistes, utopistes et révolutionnaires qui reprennent ce médium avec le plus de succès. C’est ainsi que l’on peut dire que le siècle du catéchisme politique en Europe est le XIXe, tandis que le genre s’essouffle à la croisée des deux siècles.Il n’existe à notre connaissance aucune étude portant sur l’étendu du phénomène du catéchisme politique en Europe, alors que celui-ci semble marquer fortement une époque dans le processus de politisation de la société. Quelques historiens ont retracé l’histoire nationale du catéchisme politique pour une période restreinte (la Révolution française notamment), mais il manque à cette source une analyse comparative sur la longue durée. Nous souhaitons donc réunir autour d’elle divers chercheurs et tenter avec eux de définir les caractéristiques d’un possible genre du catéchisme politique en répondant aux questions concernant sa mise en action : ses acteurs (commanditaires, auteurs, éditeurs, lecteurs), la délimitation de son espace (école, salons, places publiques), la culture politique qu’il transmet, ainsi que la rhétorique mise à son service. Ce faisant, nous voudrions rattacher ces premiers résultats à une problématique plus large concernant le processus de sécularisation, l’évolution de la communication politique et la formation du citoyen s’articulant de la façon suivante : 1. Sécularisation et ses limites : détournement d’un genre/ concept religieux ou transfert de la sacralité au politique. Ces deux points cristallisent la problématique de la place de la religion/religiosité dans la culture politique. 2. Communication politique : dialogue hiérarchique (entre une élite politique et un peuple-enfant à éduquer) ou horizontal et égalitaire (et vers la création de partis politiques) ? Quel est le pouvoir constitutif (constitutif d’une orthodoxie ?) d’un certain type de médium ? 3. Formation du citoyen : rationalité et politique vs. loyauté et devoir (acculturation du peuple, éducation à la civilité, à la participation politique dans un Etat de plus en plus centralisé, passage au suffrage universel) . Nous espérons ainsi pouvoir retracer les processus historiques que le catéchisme politique balise, en tentant notamment de comprendre sa présence dans des périodes de transition. Nous nous demanderons pourquoi le XIXe siècle voit l’expansion du catéchisme politique en Europe en réfléchissant aux conditions nécessaires à son apparition. Il nous faudra analyser l’importance de son origine religieuse dans la réinterprétation et la réception du genre en recherchant ce que le concept même de catéchisme politique comme moyen de communication évoque selon le contexte historique, confessionnel et national. En retraçant le rôle du catéchisme politique dans l’élargissement d’une sphère publique (et dans la fixation d’un nouveau langage), en nous attachant notamment à comprendre si le catéchisme politique brise les frontières du champ politique traditionnel de l’époque et ouvre ainsi la voie à une participation politique plus large, il nous sera peut-être possible d’envisager sous un angle nouveau le processus de formation de l’État constitutionnel moderne. -
Montaione
La devozione popolare (XIVe-XVIIIe siècles)
COMUNE DI MONTAIONE Provincia di Firenze Assessorato alla Cultura CENTRO INTERNAZIONALE DI STUDI “LA ‘GERUSALEMME’ DI SAN VIVALDO” Montaione(FI) VII SEMINARIO DI STUDI (25 - 27 giugno 2002)
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