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Nantes
Minorités religieuses en Europe : textes normatifs et pratiques sociales
Cycle de séminaires et journées d'études RELMIN
Le projet de recherche RELMIN sur le statut légal des minorités religieuses dans l'espace euro-méditerrannée entre le Ve et le XVe siècle organise comme chaque années depuis 2010 une série de séminaires et de journées d'études. Les séances de l'année 2013-2014 s'organisent autour de la thématique « Minorités religieuses en Europe : textes normatifs et pratiques sociales » et sont l'occasion de découvrir le travail de l'équipe RELMIN ansi que celui des chercheurs internationaux qui sont conviés pour leur expertise dans un domaine spécifique.
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Nantes
La question de l’impureté dans les sociétés atlantiques, XIVe-XXe siècle
Première Université d’été STARACO
Du 24 au 28 juin 2013, le projet STARACO (Statuts, « race » et couleurs dans le monde atlantique de l’Antiquité à nos jours), financé par la Région Pays de la Loire, organise sa première Université d’été à Nantes, en collaboration avec le CHAM-Açores et Mondes Américains-UMR 8168, et avec le soutien du Château des Ducs de Bretagne. Trois thématiques principales structurent cette Université d'été : Conceptions et justifications de l’impureté ; Pratiques sociales et politiques face à l’impureté ; La rémanence de l’impureté des populations non-européennes.
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Nanterre
Mémoires des Algériens du Souf à Nanterre
Journée d'étude archives orales
Organisée par la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine et le département d'histoire de l'Université de Paris Ouest, cette rencontre marque l’aboutissement d’un projet de collecte d’archives filmiques parmi les anciens émigrés algériens des bidonvilles de Nanterre. Les différents acteurs du projet seront invités à discuter de son bilan et de ses apports. Ce sera également l’occasion de présenter ce nouveau fonds consultable à la BDIC, de revenir sur ses conditions d’élaboration et de visionner quelques extraits. La journée s’adresse autant aux chercheurs intéressés par l’histoire et la mémoire des Algériens en France qu’à tous ceux, originaires du Souf ou non, qui ont envie de mieux connaître le passé des migrations et des bidonvilles de Nanterre.
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Paris
Relations, dispositifs, histoires : « castes » et esclavage au Sahel musulman
Les sociétés du Sahel musulman, du Sénégal au Soudan, connaissent des hiérarchies sociales complexes liées aux castes et à l’esclavage qui semblent défier toute volonté taxinomique. Parfois sourdes et invisibles, les catégories hiérarchiques ne sont pas systématiquement exclusives les unes des autres. De plus, si les hiérarchies de caste et d’esclavage sont fondamentales dans cette région pour comprendre la dynamique des faits sociaux et politiques, elles se combinent à des principes égalitaires, en particulier sur le plan de l’islam. Enfin, ces hiérarchies ne se manifestent pas de façon uniforme dans les différents contextes de la vie sociale. Nous proposons dans cette journée d’étude d’essayer de rendre compte des relations de caste et d’esclavage en partant de leur complexité et des contradictions sur lesquelles bute l’analyse.
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Sylvanès
Patrimoine et tourisme au Maghreb au prisme des sciences sociales
À partir des années 1970, la question du patrimoine, de sa conservation, de sa connaissance, mais aussi de sa visite s’est mise à occuper une place non négligeable dans les sociétés contemporaines. C’est ainsi que depuis plus de quarante ans, le tourisme culturel mobilisant acteurs et investissements suscite bien des espoirs. Il peut être ainsi envisagé comme une sorte de contrepoids, voire de succédané, au tourisme de masse. Nombreuses sont donc les études sociologiques et géographiques qui analysent le processus en cours, interrogeant les relations entre la mise en tourisme et le mouvement de patrimonialisation. L’ambition est donc de nouer un dialogue scientifique entre des champs disciplinaires voisins, à stimuler la réflexion sur les concepts employés, à élargir l’outillage méthodologique des jeunes chercheurs.
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Madrid
Détroit(s). Regards croisés sur les représentations de Gibraltar (Antiquité, Moyen Âge)
Lieu de rencontre et de passage très fréquenté et bien connu, non seulement des Phéniciens et des peuples d'Afrique, mais aussi des Grecs et des Romains, et a fortiori des pouvoirs qui s’en sont disputé le contrôle au Moyen Âge, le Détroit de Gibraltar n’en a pas moins été pensé comme un seuil, une frontière, parfois une limite infranchissable, que ce soit de la mer vers l’Océan ou encore entre l’Europe et l’Afrique. La recherche portant sur l’imaginaire de cette zone s’est souvent contentée de procéder à un inventaire des mythes et des merveilles, centré sur l’identification de leur origine et de leur transmission, sans accorder d’attention aux contextes historiques et culturels d’élaboration.Ce colloque cherchera, à partir de contributions variées, touchant autant l'histoire de la science géographique et l'historiographie en général, que la navigation, la pêche, l'administration et la propagande, les croyances et pratiques religieuses, à rendre compte dans leur diversité des processus de construction des représentations de cet espace singulier.
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Aix-en-Provence
Afrique subsaharienne : constructions des savoirs et politiques du passé
Séminaire du centre d'études des mondes africains (CEMAf)
Le séminaire a pour thème « Afrique subsaharienne : Constructions des savoirs et politiques du passé » et son objet est l'étude des récits et des usages du passé des sociétés africaines, c'est-à-dire comment les références au passé de l'Afrique sont l'objet de constantes reconstructions socio-culturelles et politiques, et comment historiens et anthropologues étudient et racontent les sociétés africaines dans le temps.
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Paris
Vie quotidienne et expériences des étudiants africains en URSS et en Russie
Avec les indépendances et la décolonisation, des étudiants africains sont venus très nombreux en URSS ; mais moins souvent en Russie après la Perestroïka. Quelle a été l’histoire de ces étudiants partis se former, non pas dans l’ancien pays colonisateur, comme cela était souvent le cas, mais dans un pays étranger envers lequel ils étaient souvent partagés entre admiration et méfiance ? Comment y sont-ils arrivés ? Quelles ont été alors leurs expériences ? Qu’est-ce qui les a marqués ? Quel a été leur devenir professionnel et politique ?
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Revue L'Année du Maghreb n°X, 2014
Consacré à l’historiographie et aux régimes d’historicité, ce numéro à venir tentera de comprendre et de reconsidérer les usages ou les manières de faire de l’histoire, et les questionnements historiques dans un contexte maghrébin marqué par le fait révolutionnaire. Dans un balancement entre temps présent et relecture des histoires maghrébines, ce numéro, s’il favorise les réflexions historiographiques des historiens à partir de leur expérience et de leur considération du contemporain, est aussi et surtout ouvert aux chercheurs d’autres disciplines qui réfléchissent tout autant aux usages du passé qu’aux conceptions des transitions historiques et des périodisations en contexte maghrébin.
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Arcueil
Sonstige Angaben - Neuere und Zeitgeschichte
La vie et l'œuvre de Frantz Fanon
Médecin psychiatre, écrivain, combattant anti-colonialiste d’origine martiniquaise, Fanon a marqué le XXe siècle par sa pensée et son action, en dépit d'une vie brève (1925-1961). Il est l’auteur des Damnés de la terre et de Peau noire, masques blancs. Quatre spécialistes se retrouvent à la médiathèque d’Arcueil pour débattre de sa vie et d’une œuvre à la fois humaniste, tiers-mondiste et révolutionnaire.
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Paris
Représentation du corps noir en Occident
Paris, scène culturelle internationale incontournable, très influente en Occident tant sur le monde des arts que sur les notions de modernité, s’est avérée être le lieu idéal pour la conférence, « Black Portraiture(s) : La représentation du corps noir en Occident ». Cette conférence est la cinquième d’une série organisée depuis 2004 par Harvard University et New York University. Du XIXe siècle à nos jours, « Black Portraiture(s) » a pour objectif d’explorer les différents concepts de fabrication et outils d'auto-représentation ainsi que la notion d'échange à travers le regard, dans les domaines des arts plastiques et visuels, de la littérature, de la musique, de la mode et des archives. -
Madrid
L'orientalisation du Maghreb. Discours, récits et représentations (VIIe-XVe siècle)
L'orientalisation du Maghreb. Discours, récits et représentations (VIIe-XVe siècle) -
Lissabon
Words, arts and migration in Africa: narrative exploration
5th European Conference on African Studies African dynamics in a multipolar world (Lisbonne, 2013)
This panel discusses the conditions of elaboration, circulation as well as contextualization of artistic forms (cinema, theatre, literature, media…) of local narratives of South-South-migration by the migrants themselves and their relatives. -
Paris
Littérature de l'ivresse / ivresse de la littérature
L’ivresse (sukr) est un état d’exaltation psychologique et d’excitation physique dû, dans la plupart des cas, à l’absorption d’une substance enivrante, telle que le vin ou diverses autres drogues, qui entraîne un état modifié de la conscience, déclenche une attitude de désinvolture vis-à-vis de la morale commune ainsi qu’une perte momentanée de l’inhibition et de la maîtrise de soi-même (ḥilm). Les effets des enivrants ont étés souvent associés aux états d’extase et de suspension de la réalité, pendant lesquels le sujet expérimente des sensations qui n’ont pas d’égales dans la normalité et la sobriété (ṣaḥw) et il s’ouvre ainsi un espace de liberté intellectuelle et d’imagination semblable au rêve et à la folie. Or, dans l’expérience poétique, la lecture simple ou répétée de certains poèmes ou textes peut aussi provoquer un état ou une succession d’états analogues au sukr, qui finissent par confondre une parole sur l’ivresse et souvent l’amour (‘ishq), qui en est rarement éloigné, avec l’ivresse elle-même et la réalisation de la relation amoureuse. L’objectif de ce colloque est précisément d’examiner quelques uns des aspects de l’ivresse, dans la littérature ou par la littérature, entre les périodes classique et postclassique.
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Aix-en-Provence
Calendriers, mesures et rythmes du temps : associations et conflits
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
La Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée lance un appel à propositions pour un numéro thématique consacré aux calendriers, aux mesures et rythmes du temps. Ce numéro voudrait être l’occasion de donner un premier inventaire des techniques de mesure du temps, et des rythmes qu’elles induisent, replacés dans leur contexte social et historique. La réflexion s'articule autour de trois axes principaux : La mesure du temps ; les circulations, emprunts et conflits ; les rythmes du quotidien. -
Paris
Yves Person (1925-1982), un historien de l’Afrique engagé dans son temps
Yves Person (1925-1982), an historian of Africa engaged in his time
Ce colloque international, à l’initiative de ses collègues et de ses anciens élèves, a pour objet d’effectuer un retour à Yves Person et à son œuvre d’historien de l’Afrique alliant à une exploitation rigoureuse des archives à celle des sources orales. -
Madrid
Tourisme, patrimoine et autochtonie dans le Maghreb contemporain (XIXe-XXIe siècle)
Comment définir l’autochtonie et les autochtones ? Il ne s’agit évidemment pas de donner une réponse unique à cette interrogation mais de comprendre comment ces notions ont pu être mobilisées par les acteurs tout au long de cette vaste période qui va de l’ère coloniale à nos jours, de savoir quels sens leur ont été donnés, et de cerner les enjeux à l’œuvre. En tenant compte de la complexité des sociétés coloniales et contemporaines, on se doit de mettre en évidence non seulement les effets de domination et de résistance, de violence symbolique et de rejet, mais également ceux d’appropriation et d'acccommodement d’une culture et d’un passé. -
Algier
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
L’Université algérienne et les langues vivantes
Enseignement et recherche (Bilan critique 1962-2012)
Ce colloque international, qui s’inscrit dans la célébration du cinquantenaire de l’indépendance de l’Algérie, se propose aux fins d’un bilan sur l’insertion des langues vivantes au sein de l’université et dans le système éducatif pendant cinquante ans, tant du point de vue de l’enseignement que de la recherche. On entend par « langues vivantes » une notion faisant référence à un domaine large couvrant aussi bien la linguistique, la didactique, la littérature et la civilisation. Ces langues sont diverses : outre les langues de travail liés aux usages essentiels du pays (arabe, français), il conviendrait d’y inclure une langue nationale comme le tamazight (ou berbère) et les langues étrangères dont les enseignements sont assurés au sein des facultés de langues (anglais, espagnol, allemand, russe, d’italien, …). Enfin, par bilan critique il s’agira de montrer aussi bien les avancées que les reculs suivant chaque langue ciblée ou la tendance générale telle qu’elle est prise en considération par le chercheur. -
Kampala
Dans la région de Grands Lacs, en Afrique orientale, la vulnérabilité et la précarité qui touchent les enfants (enfants et jeunes-adolescents), se sont accrues ces dernières années avec plus ou moins d’intensité en raison de la situation politique conflictuelle ou post-conflictuelle. Le colloque traitera donc des « enfants précaires », entre « enfants victimes et jeunesse violente », il s’agit primo d’en mesurer les diverses dimensions, du moins contribuer à améliorer la connaissance – encore parcellaire – du sujet ; secundo d’étudier la prise en charge familiale et institutionnelle des enfants et tertio d’étudier les politiques publiques et l’action sociale à leur sujet. -
Depuis les premières explorations menées par les administrateurs coloniaux et autres voyageurs métropolitains, les montagnes ont fait l’objet de moult fantasmes, de regards exotiques et d’appréhensions idéologiques. Les monographies sur les montagnes et les peuples qui y vivent sont riches en histoires caustiques sur des civilisations mythiques et multiséculaires. Ce projet vise à examiner les montagnes du Nord Cameroun à travers leur évolution historique, les mutations qui les traversent, les crises qu’elles connaissent aujourd’hui en termes écologique, social, culturel, mythique et cosmogonique.
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