Calenda - O calendário de letras e de ciências sociais e humanas

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Todos	45 965
Chamada de trabalhos	18 002
Colóquio	10 329
Jornadas	7 629
Seminário	4 274
Informações diversas	2 247
Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego	2 121
Ciclo de conferências	801
Curso de verão	304
Aviso de concurso	258

39 Eventos

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Montpellier

Chamada de trabalhos - Época Moderna

L’attachement religieux. Exercices de la foi, engagement spirituel et résignation en Europe moderne

Articulé à un thème central – L’attachement religieux. Exercices de la foi, engagement spirituel et résignation en Europe moderne –, ce cycle de journées d’étude se déploie en cinq principaux registres d’enquête étroitement imbriqués à l’analyse de la corporéité, des émotions et des sens aux prises avec la spiritualité. Il s’intéresse prioritairement aux mondes francophone et anglophone, sans exclure les recherches portant sur d’autres pays de l’aire européenne.

Saint-Didier

Chamada de trabalhos - Religião

Cinquième centenaire de Thérèse d'Avila : une figure de la rencontre

Regards sur trente ans d’études thérésiennes et perspectives nouvelles

Figure incontournable du Siècle d’or espagnol, d’origine juive, femme à la frontière du Moyen Âge et de la modernité, confrontée aux bouleversements d’un monde en profonde mutation (découverte de l’Amérique, Réformes protestante et catholique, humanisme…), Thérèse d’Avila fascine et interroge encore aujourd’hui, 500 ans après sa naissance.

Mont-Saint-Aignan

Colóquio - Pensamento

Nicolas de Cues, les fabristes et l'histoire

Cinq-centième anniversaire de la publication des œuvres de Nicolas de Cues par Jacques Lefèvre d'Étaples et les fabristes

Nous fêtons cette année le cinq-cent cinquantième anniversaire de la mort de Nicolas de Cues et le cinquième centenaire de l’édition dite parisienne, réalisée par Jacques Lefèvre d’Étaples, des œuvres complètes du Cusain. Cette grande édition, imprimée en 1514, est celle qui a été historiquement reçue dans toute l’Europe, avant l’édition entreprise par l’université de Heidelberg depuis les années 1930 et aujourd’hui en phase d’être achevée. L’activité fabriste a donc été capitale dans la diffusion des idées cusaines. Le prochain cinq centenaire de la Parisina est l’occasion d'étudier ses répercussions en Europe. L’influence cusaine a ainsi pu parvenir par le biais de Charles de Bovelles jusqu’aux Pays-Bas et en Angleterre, indépendamment et au delà du néo-platonisme médicéen et de l’hermétisme mystique renaissant (Pic, Bruno, Weigel, Biedermann, Kircher, Roussel, Fludd, Boehme…) qui diffusa aussi largement ses figures et idées.

Lyon

Colóquio - Idade Média

La théorisation de l'amour dans la péninsule Ibérique au Moyen Âge et à la Renaissance

Theorica 3

Le programme de recherche « Theorica » se propose, en réunissant de grands médiévistes et des doctorants, de revisiter l’idée reçue selon laquelle le Moyen Âge serait un temps asystématique et par conséquent inapte à toute théorisation. Ainsi, on se propose d’étudier comment le texte ibérique médiéval arrive à construire un discours théorique selon des paramètres et des modes d’intellection qui lui sont propres. Pour ce troisième volet d’un programme qui est voué à se renouveler en 2015, le domaine retenu a été celui des discours sur l’amour.

Paris

Jornadas - Época Moderna

Enjeux multiples d'une « science des apparitions » après 1580 : autour des Discours des Spectres de Pierre Le Loyer (1550-1634)

À la différence de ce qu'on a parfois écrit, Pierre Le Loyer est loin d'être un écrivain mineur ou un démonologue exclusivement antiprotestant. Nous nous proposons, à partir de ses Discours des spectres et autour d'eux, de dresser une sorte d'inventaire du paysage intellectuel où la «science des apparitions» est elle-même apparue.

Chamada de trabalhos - Representações

Virilité et représentations du masculin à la Renaissance

Chorea consacre ses trois premières séances de séminaire, qui auront lieu les 4 octobre, 8 novembre et 6 décembre 2014 à Paris Sorbonne, au thème « Virilité et représentations du masculin à la Renaissance ».

Montpellier

Jornadas - Época Moderna

Deuxièmes journées sur la consolation

Discours et pratiques de l’Antiquité à l’époque moderne

La littérature est sans doute un des lieux privilégiés où se font entendre discours sur l'amour, tourments de l'âme, deuil et consolation. Comprendre la consolation, qui est tout à la fois un discours et une pratique, sur la longue durée, de l'Antiquité à l'époque moderne constitue l'objet principal de ces deuxièmes journées d'études pluridisciplinaires. Approche philosophique, rhétorique, lexicale, anthropologique, historique de la consolation se conjugueront pour tenter de comprendre les liens entre consolation et art, ainsi que ceux entre les discours et les pratiques.

Paris

Jornadas - Época Moderna

Commenter à la Renaissance

Lire et commenter le « De Officiis » de Cicéron à la Renaissance

Le De Officiis de Cicéron a été l'une des oeuvres antiques les plus lues et les plus commentées à la Renaissance. Il est vrai que le texte transmet la pensée morale et politique de l'orateur et que les commentateurs de la Renaissance trouvaient dans le traité une matière abondante, recoupant nombre de leurs préoccupations. Les deux journées d'étude proposées par l'IRHT auront lieu le 6 décembre 2013 et le 6 juin 2014.

Porto

Colóquio - Época Moderna

The Commentary Tradition on Thomas Aquinas's Summa Theologiae (15th-18th Century)

La Somme théologique est un des classiques de l’histoire de la théologie et de la philosophie. Au-delà de son énorme influence au Moyen Âge, la Somme a aussi marqué la théologie et la philosophie au début de l’époque moderne. Cela s’explique aussi par le fait que la Somme a remplacé les Sentences de Pierre Lombard comme le texte par lequel la théologie était enseignée dans les universités catholiques à partir de la fin du XV^e et jusqu’au XVIII^e siècle. Ce remplacement s’est produit premièrement dans les studia dominicaines allemands dans la seconde moitié du XV^e siècle et, au niveau universitaire, à Salamanque avec Francisco de Vitoria dans les années 1530. Dans quelques décennies, la Somme était adoptée comme le livre d’enseignement de la théologie dans toute l’Europe de la Contre-Réforme.

Paris

Jornadas - História

Entre le ciel et la terre : savoirs et cosmographie à la Renaissance

Né dans le sillage humaniste, le projet cosmographique a connu son apogée et son déclin en Europe entre le XVI^e siècle et la première moitié du XVII^e siècle. Pendant sa courte existence, ce projet a cherché à décrire la totalité et la diversité du monde à partir des cercles de la sphère céleste. Pour ce faire, les cosmographes ont mobilisé différents savoirs, traditions et pratiques. Cette journée d’étude propose d’interroger cette hétérogénéité dans son contexte historique de production à partir de quatre axes thématiques : acteurs et lieux de production ; articulation de savoirs ; enjeux politiques de la représentation du monde ; rayonnements de la cosmographie.

21 jan 2012	25 fév 2012	24 mar 2012
21 avr 2012	23 jui 2012

Paris | Paris

Seminário - Pensamento

Lectures du Timée de Guillaume de Conches à la fin de la Renaissance

Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l’Antiquité, le plus lu et le plus commenté. La multiplicité des commentaires s’explique assurément par deux raisons principales, intimement liées. D’un côté, le Timée, qui traite de la « création » du monde et de celle de l’homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l’obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon. D’un autre côté, en proposant un modèle de l’univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et il offre une véritable L’importance de ce texte explique qu’on en trouve la trace dans le monde latin et dans le monde médiéval, où traductions et commentaires servent – entre autres – à l’exégèse biblique. À la Renaissance enfin, l’Occident retrouve l’héritage grec et les humanistes ont à leur disposition la tradition latine et la tradition grecque du dialogue.

Paris | Saint-Denis

Jornadas - Linguagem

Danse et littérature : usages de la métaphore

Ces journées d’étude, organisées conjointement par des équipes de Paris IV et Paris VIII, sont nées du projet de croiser les domaines de la danse et de la littérature, en suscitant des échanges entre doctorants ou jeunes chercheurs des deux disciplines. Nous proposons ainsi de choisir la métaphore comme point de ralliement et de nous interroger sur le processus métaphorique, employé et valorisé par des discours aux statuts et contextes si variés, du roman aux studios de danse.

Paris

Colóquio - Pensamento

Genèse de la modernité philosophique : Bacon et Descartes

Le projet de ce colloque international est d'examiner l'héritage baconien chez Descartes, héritage souligné de longue date, notamment par Gaston Milhaud et Étienne Gilson, mais jamais étudié jusqu’ici de manière systématique. À cette fin, on se propose : de contribuer à circonscrire la diffusion de la pensée baconienne dans les cercles cartésiens, de mener à bien une confrontation de ces deux univers conceptuels dans l’horizon de leur structuration globale, et d’interroger tout particulièrement la relation de la physique de Descartes à la pensée de Bacon en tenant compte de la manière dont Descartes lui-même s’est situé par rapport à Bacon.

Villeneuve-d'Ascq

Colóquio - Pensamento

Commenter et philosopher à la Renaissance

Les humanistes, désireux de s’affranchir des pratiques conventionnelles héritées de l’université médiévale, en se proposant de relire l’ensemble de l’héritage antique, réalisent leur projet à travers trois grands champs de l’activité philologiques : l’édition, la traduction, le commentaire. Ce geste fort d’autonomie s’accomplit donc au sein de pratiques préexistantes, mais soumises à une réévaluation. Ce symposium se propose d’approfondir l’étude de l’activité « commentante » philosophique à la Renaissance dont on analysera les procédés, les enjeux et les objets, à savoir le corpus traditionnel et les auteurs nouvellement mis en lumière, les textes philosophiques mais également l’investigation en dehors du champ disciplinaire au sens strict.

Tours

Jornadas - História

Empire et domination territoriale

Cette journée d’étude s’inscrit dans le cadre du programme de recherche sur les « Vecteurs de l’idéel », piloté par Jean-Philippe Genet et Patrick Boucheron. Il s’agit de réfléchir aux liens existant entre l’imperium et la domination territoriale au XVIe siècle, en posant plusieurs questions : comment le pouvoir politique s’approprie-t-il l’espace territorial ? Une cartographie de la domination et de son intensité est-elle possible ? Quelles marques de domination un territoire porte-t-il ?

06 avr 2009	07 avr 2009	08 avr 2009
09 avr 2009	10 avr 2009

Paris

Colóquio - Época Moderna

Semaine de la Renaissance à l'ENS

Cette semaine de conférences pluridisciplinaires et de spectacles est ouverte à tous. Elle est organisée dans le cadre des activités du groupe d'études doctorales sur les savoirs à la Renaissance.

Quebec

Chamada de trabalhos - Época Moderna

Le cosmopolitisme

Influences, voyages, échanges dans la République des Lettres (XIVe-XVIIIe siècle)

Le cosmopolitisme : Influences, voyages, échanges dans la République des Lettres (XIVe-XVIIIe siècle). Neuvième colloque « Jeunes chercheurs » du Cercle interuniversitaire d’étude sur la République desLettres (CIERL) du 30 avril au 2 mai 2009 Université Laval, Québec.

17 nov 2008	12 jan 2009	09 fév 2009
16 mar 2009	27 avr 2009	...

Paris

Seminário - Representações

Fantaisie. Séminaire « Polysémies. Littérature, arts et savoirs de la Renaissance »

Le séminaire cette année sera consacré à la fantaisie, dont nous examinerons les enjeux dans les domaines de la connaissance, de l’action et de la création.

Lyon

Chamada de trabalhos - Pensamento

Le socratisme de Montaigne

Loin de participer à la célébration de « Saint Socrate » (Érasme) à l’entendement « plus qu’humain » (Rabelais), Montaigne fait du personnage de Socrate un parangon d’humanité. Outre le personnage de Socrate, Montaigne réinvente l’« idéal » socratique, un idéal qui engage une nouvelle relation du savoir et de la sagesse à la vie humaine. Notre colloque visera à définir ce nouveau socratisme, en s’interrogeant à la fois sur son originalité par rapport aux traditions antérieures et sur son caractère fondateur pour la modernité : le socratisme de Montaigne n’est-il pas aussi, en quelque façon, le nôtre ? Et n’est-ce pas avec Montaigne que Socrate devient la figure tutélaire de la philosophie ?

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