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Paris
Précarité, instabilité, fragilité au Moyen Âge
Journées d'étude du groupe Questes
Nombreux sont ceux qui, au Moyen Âge, ont souligné la fragilité de l'existence humaine. L'attention portée aux pauperes et à leur protection se lit partout et participe à la définition du pouvoir du bon prince. Même si le terme de « précarité » n'existe pas en moyen français, la notion qu'il recouvre, soit la contingence et la vulnérabilité des êtres et des choses, a un caractère central dans la pensée et l'imaginaire des sociétés médiévales. Elle reste malgré tout difficile à appréhender, ne serait-ce que pour des raisons de sources. Les journées d'étude pluridisciplinaires (histoire, littérature, histoire de l'art) des 14 et 15 juin 2013 se proposent donc d'étudier cette notion de précarité, au cœur des discours politiques et scientifiques français sur la société contemporaine, pour s'interroger sur sa pertinence dans le contexte médiéval, en la confrontant aux termes médiévaux de fragilité et d'instabilité.
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Madrid
Les Berbères, entre Maghreb et Mashreq
L'orientalisation du Maghreb II
Un des enjeux majeurs des discours mettant en avant – ou au contraire refusant – l’orientalisation du Maghreb a été la place assignée aux Berbères dans l’espace et l’histoire de l’islam, par les auteurs orientaux comme maghrébins. Le terme « Berbère », qui désigne la population du Maghreb au moment où les Arabes l’envahissent, et dont l’histoire nous est connue seulement à travers la documentation arabe, renvoie à tout ce qui recouvrait l’idée du caractère autochtone, non arabe, et donc non oriental du Maghreb. Comme l’a montré Yves Modéran, l’image des Berbères, des Numides pour les temps romains, fut construite comme l’opposition à la romanité puis à ce qui n’était pas arabe, par négation en quelque sorte. Mais cette altérité coexiste dans les textes avec la revendication du caractère oriental des Berbères, à travers le discours généalogique sur les tribus mais aussi les récits qui donnent une origine orientale aux fondateurs de villes pré-islamiques. Par les Berbères, le Maghreb est alors présenté comme orientalisé avant même la conquête arabe. Mais cette construction de généalogies fictives s’est accompagnée, très vite, d’un discours des auteurs maghrébins qui revendiquait la place originale et éminente des Berbères face aux Orientaux dans le plan divin, par une inversion assumée des polarités de l’islam et des hiérarchies des peuples musulmans. L’émergence de dynasties berbères, à partir du XIe siècle, s’accompagne alors d’une production littéraire qui célèbre les mérites des Berbères et place le Maghreb comme le nouveau pôle de l’Islam, destiné à supplanter l’Orient.
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Pessac
Les clochers-tours gothiques de l'arc atlantique, de la Galice à la Bretagne
Colloque organisé par Ausonius et la Société Archéologique de Bordeaux
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Trente
Informations diverses - Histoire
La ampliación de los horizontes geográficos en la temprana Edad Moderna generó nuevas cuestiones jurídico-normativas: comportó la redefinición de las formas del saber jurídico y requirió nuevas competencias para la administración de la justicia eclesiástica. En el marco de los estudios sobre la formación del derecho canónico indiano y el desarrollo de las instituciones eclesiásticas en América, se propone la constitución de un grupo de trabajo para analizar estos fenómenos desde el punto de vista de los actores que en última instancia tuvieron que enfrentar dificultades relacionadas con la cotidianidad de la experiencia religiosa y con su dimensión jurídica, por ejemplo, en la comunicación de lo sagrado o en la relación entre poderes eclesiásticos y seculares
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Chambéry
Informations diverses - Histoire
Rencontres archéologiques du musée savoisien
Actualité de la recherche
À l'occasion des journées nationales de l'archéologie 2013, huit communications suivies de questions, permettant d'appréhender l'actualité de la recherche archéologique en Savoie sont organisées à l'université de Savoie.
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Tours
Les saintes-chapelles du XIIIe au XVIIIe siècle : arts, politique, religion
LVIe colloque international d'études humanistes du centre d'études supérieures de la Renaissance
Le LVIe colloque international d'études humanistes du centre d'études supérieures de la Renaissance (université François Rabelais de Tours, UMR7323 CNRS) a pour ambition d'établir un état des connaissances sur les saintes-chapelles du XIIIe au XVIIIe siècle, dans une perspective interdisciplinaire, en réunissant historiens de la société, des archives, de l’art, de la littérature, de la musique ou du droit, pour en éclairer des aspects encore mal connus. L’objectif est de saisir dans sa diversité et sa dynamique ce modèle institutionnel original profondément ancré dans l’idéologie de la royauté française.
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Nantes
La recherche en histoire maritime : enjeux, objets et méthodes
Au fil des siècles, l'exploitation croissante et diversifiée des ressources océaniques, l’anthropisation accélérée des littoraux, la densification des navigations assurant l'essentiel des échanges autour des points névralgiques que sont les ports, la régulation et le contrôle des espaces maritimes, les missions toujours plus nombreuses assurées par les flottes nationales traduisent l’accélération des processus de développement. Elles font de la mer l'enjeu et le miroir menacé des transformations du monde. Ce phénomène de « maritimisation » appelle un renouvellement de ses approches historiques afin d’en déceler plus précisément les mécanismes. Il est l’observatoire que les membres du GIS ont choisi de privilégier au cours de ce colloque.
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Paris
Kings like semi-gods. Autour des travaux d’Elizabeth A. R. Brown
Les nombreux travaux d'Elizabeth A. R. Brown consacrés à Philippe le Bel et à ses fils connaissent, depuis une décennie, un écho croissant en France et leur réception a largement contribué au renouveau actuel des études sur les derniers Capétiens. Le GDR Capétiens a souhaité dresser un bilan historiographique de ces travaux, qui ne se limitent d'ailleurs pas à l'histoire politique de la fin du XIIIe et du début du XIVe siècle : E. Brown s'est également intéressé à des sujets aussi variés que la basilique de Saint-Denis, la liturgie royale, ou encore les archives du parlement de Paris à l'époque moderne, thèmes qui se révèlent tous connexes à ceux abordés par ses travaux sur les derniers Capétiens et qui les éclairent d'un jour nouveau. La présente journée a donc pour objet de faire connaître dans toute leur ampleur les travaux d'E. Brown et de rendre à celle-ci un hommage amical.
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Marseille
Héritages arabo-islamiques dans l'Europe méditerranéenne
Archéologie, histoire, anthropologie
Associant archéologues, historiens et anthropologues, ce colloque se donne pour ambition de faire le point sur la présence et les influences de la civilisation arabo-islamique dans la Méditerranée occientale, du haut Moyen Âge à l'époque moderne. C'est une vision renouvelée de cet héritage que cette rencontre se propose d'offrir.
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Fanjeaux
Historiographie moderne (XVIe-XVIIIe siècle) et histoire religieuse du Moyen Âge méridional
Cette session vise à réunir une synthèse autour de la manière dont les historiens de l’époque moderne ont écrit une part de l’histoire religieuse médiévale méridionale. Il s’agit d’étudier et de mettre en valeur des acteurs, des lieux, des méthodes et des modalités de la transmission d’une écriture de l’histoire de certaines provinces, villes, institutions religieuses du midi de la France. Les communications s’appuient sur des œuvres imprimées, des collections érudites manuscrites, des institutions et des hommes producteurs du savoir aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles.
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Tunis
Appel à contribution - Afrique
L’Africa / l’Ifrîqiya et la Méditerranée centrale de l’Antiquité au Moyen Âge : échanges et contacts
Si l’histoire de l’Africa et de l’Ifriqiya doit être replacée dans un contexte méditerranéen plus vaste, il est souvent utile de varier les échelles. Ainsi, en portant le regard au plus près, il s’agira de se pencher davantage sur la Méditerranée centrale afin d’y lire et réinterpréter des relations de voisinage souvent intenses entre les régions qui composent cette dernière (Grèce, Italie, Sicile, Sardaigne, Egypte, Maghreb central) et l’Africa / l’Ifriqiya. Les récentes années ont vu l’étude de ces échanges et contacts renouvelée et leurs chronologies révisées dans le sens d’une précocité et d’une densité majeures. Au-delà des constructions politiques distinctes, les relations entre ces différents espaces qui sont documentées par les sources écrites et archéologiques n’ont cessé d’évoluer de l’Antiquité au Moyen Âge.
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Munich
Appel à contribution - Histoire
Aperçu de la recherche allemande en histoire médiévale
Munich pour les médiévistes 2013
Excursion organisé par l'Institut historique allemand pour les étudiants et doctorants français.
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Paris
L’action policière à Paris : acteurs, espaces, résistances du Moyen Âge à la Révolution française
IIIe rencontres d'histoire de Paris (Moyen Âge et époque moderne)
Pour la troisième année consécutive, les rencontres d'histoire de Paris organisées par l'université Paris I Panthéon-Sorbonne et les archives nationales présenteront un panorama des recherches actuelles sur un aspect de l'histoire de la capitale. Notre objectif est d’examiner dans celle-ci les transformations de l’action policière, par définition malléable, l’adaptation du travail policier à la société parisienne et à ses transformations. Dans cette perspective, les communications cibleront quelques domaines d’intervention précis : la police économique, la police sanitaire, la police de tranquillité publique. D’autres porteront plus spécialement sur les acteurs et le personnel policiers. Nous souhaitons aborder ainsi trois grandes séries de questions, sans que les directions esquissées soient exhaustives. Comment ce personnel s’adapte et se transforme-t-il ? Quelles sont les dynamiques de transformation des acteurs de la police ? L’adaptation des profils de policiers, l’émergence de formes de professionnalisation, voire de « métiers de police », le rôle de l’armée, sont autant de pistes possibles. On examinera les modalités d’action, le contenu du travail policier et les façons de faire.
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Valence-sur-Baïse
Le cimetière au village dans l'Europe médiévale et moderne
XXXVe Journées internationales d’histoire de Flaran
Depuis les travaux de Philippe Ariès dans les années 1970, la mort et les morts sont entrés dans le champ des études historiques. Nourrie d’approches diverses, de la philosophie à l’anthropologie sociale en passant par la paléodémographie ou l’archéologie, l’analyse des vestiges funéraires du passé offre un regard original et particulièrement pertinent sur les sociétés anciennes, qui peuvent d’ailleurs croiser la réflexion sur des questionnements actuels. En effet, autour du cimetière, se construisent des identités religieuses, politiques, sociales. C’est ainsi qu’entre la fin de l’Antiquité et les temps modernes se formalise le modèle du cimetière paroissial, situé au sein de l’habitat, autour de l’église, réunissant les morts et les vivants dans une conception de l’ecclesia à la fois communauté, institution et lieu englobant.
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Tours
De la salle d'armes au champ de bataille
Le maniement des armes dans les guerres de la Renaissance
On fait généralement du monde des maîtres d'armes, escrimeurs et salles d'armes, d'une part, et du monde des soldats professionnels et champs de bataille, d'autre part, deux mondes séparés socialement, techniquement et culturellement. Pour autant, des ponts n'existent-ils pas entre ces deux milieux ? Certains publics, certaines techniques ne tissent-ils pas des liens entre les manuels d'escrime sophistiqués et la réalité du combat sur le terrain ?
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Paris
Appel à contribution - Histoire
Aperçu de la recherche allemande en histoire médiévale
L’excursion offre, à des étudiants et doctorants français en histoire du Moyen Âge disposant des connaissances de base en allemand, l’occasion de se familiariser avec la pratique de la recherche et avec le paysage scientifique en Allemagne.
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Aix-en-Provence
De l’autel à l’écritoire : aux origines des comptabilités princières en Occident, XIIe-XIVe siècle
La mise en place des comptabilités princières, dans le courant du XIIIe siècle, nécessite deux types de réflexion. La première porte sur le personnel mobilisé par le prince, son origine, sa formation et sa culture familiale et professionnelle. La seconde interroge les méthodes de mise à l’écrit, de conservation et de consultation utilisées par les institutions chargées de la comptabilité princière, tout particulièrement les Chambres des comptes. Pour ces deux aspects, la réflexion s’est surtout développée en termes d’influences et s’est ainsi portée sur la question de l’apport des milieux urbains, marchands et des institutions communales, ainsi que sur la place du notariat et des hommes de loi. Un autre domaine nous paraît encore en friche. Il s’agit de l’importance de la matrice ecclésiastique dans ce processus d’élaboration, qui tempère ou plutôt complète les pistes laïques décrites ci-dessus. Les enjeux idéologiques sont ici prégnants, quand pareille comptabilitéa d’abord été mise en oeuvre comme un auxiliaire de l’économie du salut.
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Paris
La poésie médiévale : sources et transmissions entre philologie et musicologie
L’objectif du colloque est de réunir musicologues et philologues autour de la question des sources de la poésie médiévale et de leur transmission. Comment, selon la spécialité qui est la nôtre, abordons-nous les sources ? Quel en est le but ultime? Le musicologue considérera l’influence possible de ses travaux sur l'exécution musicale des œuvres. Quant au philologue, l’analyse des variantes textuelles et de la varia lectio transmise par la tradition manuscrite, les conditions de production et d’élaboration des manuscrits dans les scriptoria – selon l’espace et le temps de la fixation du texte dans la tradition manuscrite – occupent une place prédominante. Ces conceptions, de méthodes distinctes, car l'une part du son et l'autre de l'écrit, se complètent pour éclairer la poésie médiévale. Aussi leurs échanges s’avèreront-ils féconds pour une meilleure compréhension des sources et de leur transmission.
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Paris
Clivages sociaux et modes de domination dans les villes européennes des XIIIe-XVe siècle
Le colloque conclut trois années du séminaire Les sociétés européennes au Moyen Âge : modèles d’interprétation, pratiques, langages, qui ont été particulièrement dédiées aux méthodes d'étude des milieux populaires urbains de la fin du Moyen Âge. Le colloque s'articule autour de quatre thèmes : les modes de domination et de classement social, en particulier la justice et le crédit ; le travail, au coeur des rapports de domination, entre autonomie, contrôle et conflictualité ; la place des femmes et le rôle de la cellule familiale dans l’économie des milieux populaires et dans leurs représentations collectives ; un cas majeur, celui de Rome.
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Tours
Appel à contribution - Histoire
L'ivresse de l'Antiquité à nos jours
Ce colloque sur l’ivresse devra s’inscrire dans un démarche pluridisciplinaire et internationale fondée sur l’histoire, l’anthropologie et l’ethnologie mais ouverte aux autres discours : de la médecine à la psychologie, de l’histoire de l’art à la philosophie, de la géographie à l’économie, des lettres classiques et modernes à la sociologie. Le champ d’étude de ce colloque sera européen voire mondial. Il s’agira de confronter les points de vue pour aboutir à un état des lieux de la recherche à partir de quatre questionnements : avec quoi s'enivrer et dans quelles quantités ? La bonne ivresse. Pourquoi s'enivrer et comment le justifier ? L'opposition à l'ivresse : acteurs, discours et pratiques. Typologie de l'ivresse de l'Antiquité à nos jours.
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